tag:blogger.com,1999:blog-61439837378502718182024-03-19T03:14:24.942-07:00عبد الله ذيابAnonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-62024080027141455202016-08-03T03:46:00.003-07:002016-08-03T03:46:41.788-07:00الكبتاجون.. المتهم الأول بالإرهاب!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
تعتمد بعض الدوائر في محاولتها لفهم سلوك ودوافع الجماعات المتطرفة على طريقة بدائية في تحليل الأحداث، فهي تحاول جاهدة -وبأقصى الممكن- تسخيف الأفعال الصادرة عن هذه التنظيمات وتسطيح الخلفيات القادمين منها أفرادها، من كونهم متعاطين للمخدرات، وتاركين للصلاة، إلى كونهم لا يظهرون بمظاهر متديِّنة، إلى آخره.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
المستفيد من هذه التقييمات فريقان: التيار الديني بالعموم، الذي يجيد تخليص نفسه باستمرار كلَّ مرة بتبنِّيه دفاعًا مفتوحًا في محاولته للتنصّل من أي مسؤولية، ولو على مستوى إعادة فهم التراث من زواية مدى تطابق أفعال ومبررات تلك الجماعات وتلاقيها مع النّصوص والفتاوى المعتمدة لدى هذه التّيارات، هذا مع تجاوز وقائع التعاطف الصريح والمعطوف والخفي.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
أما الفريق الثاني فهو الفريق الذي يخدم الدعاية التقليدية، الحكومية غالبًا، والذي يحاول من خلال اعتماد طريقة الفهم هذه التَّغطية على مشكلات قائمة؛ فعندما يقول أن أولئك الإرهابيون ماهم إلا أصحاب سوابق جنائية/أخلاقية، أو كونهم من مدمني المخدرات، فهو يحسم النقاش بهذه النتيجة التوفيقية متجاوزًا حتى الأساليب المعمول بها أصلاً لدى تلك الجماعات، وهو بهذا التسطيح يتغاضى عن حالة بحثية مهمة لربما تكشف لنا طريقة تفكير أولئك الإرهابيين.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
يذكر أستاذ التحقيقات الإعلامية الاستقصائية في العالم العربي «يسري فودة»، في كتابه “في طريق الأذى”، أنه أثناء مغامرته الشهيرة في ٢٠٠٢ وصولاً إلى تنظيم القاعدة في بيشاور ولقاءه اثنين من أهم الشخصيات بالتنظيم، كان قد اتَّفق مع أحد الوسطاء الذين أرسلهم التنظيم على اللقاء يوم الجمعة. أخبره الوسيط ألا يغادر غرفة الفندق أبدًا حتى الموعد، عندها بادره «فودة» بسؤال حول رغبته شهود صلاة الجمعة، ليرد عليه وسيط القاعدة واثقًا: “سيغفر لك الله!”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
هذه الوثوقيَّة دفعت «فودة» للتساؤل: من الذي أعطى هؤلاء الحق في تقرير المغفرة من عدمها لشهود صلاة كصلاة الجمعة؟ ولمن؟ لصحفي، لا يشارك في معركة وليس في حكم صلاة الخائف؟! ثم إلى أى مدى يمكن أن يصل احتكار هذا الحق؟ ومن يتحكَّم به؟ ثم ماهو الفرق بينهم وبين تلك المذاهب الدينية التي يتهمها هؤلاء “بتمييع” الدين؟ أين «السلفية» المزعومة إذًا؟ وعند أي منعطف يمكن التخلِّي عن النص؟ وماهو الفرق بين الدول الغربية في زعمها التزامها حقوق الإنسان، وبين هؤلاء وزعمهم التدين؟</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
كل هذه الأسئلة اندفعت مرة واحدة في عقل «فودة» الذي ظلّ ملتزمًا بتعليمات هذا الوسيط حتى نجح في الوصول إلى مجلس القاعدة في اليوم التالي، حيث أعلن القائد العسكري أمامه، ولأول مرة حينها، تبنِّي التنظيم لاعتداء الحادي عشر من سبتمبر الشهير، وبعد وقت قصير، اكتشف «فودة» أن التنظيم كان قد ألزم اثنين من المنفِّذين بتعليمات تقضي بأن ينخرطوا في طريقة الحياة الأمريكية، حيث لا يشكُّ بهم أحد. لقد قرَّرت القاعدة لهذان “الإخوة”، الذان “يجاهدان في سبيل الله” أن يتعلَّما العادات والتقاليد المحلية في الولاية التي كانوا يعيشون فيها، وطريقة شرب الكحول ومسامرة الفتيات، لغرض التمويه والتغطية على تحرّكاتهم. لقد كان هذا مدوَّنا بالحرف في ورقة تركوها في متناوله.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
إذن، هذه رخصة “سبيشل” اتبعها التنظيم الأكثر تشددًا مع منفذي الهجمات الأشهر في تاريخنا الحديث، وهي توضّح إلى أي حد يمكن أن يذهب هؤلاء في تطويع تعاليم الدين لصالح تنفيذ غاياتهم، حيث اللّا حد!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
إن سردًا قصصيًا كهذا من مذكرات صحفي استقصائي، ورغم كونه نقلاً لتجربة واقعية، لا يرقى إلى كونه بحثًا معرفيًا في مشوارنا لفهم طريقة تفكير أولئك، لكنه يوضّح بجلاء أنه ثمة تفسيرات أخرى يمكن التطرّق إليها خلف تلك الأعمال، بعيدًا عن تلك التي يُراد أن تبقى في الواجهة. وعندما نفهم بشكل جيّد سنعمل بشكل جيّد، وسنصل إلى جذر المشكلة بشكل أدق وصولاً إلى نتائج أكثر واقعية.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-41066875916988321042016-07-27T22:14:00.003-07:002016-07-27T22:16:52.056-07:00الإسلاميون.. الهرب إلى الديمقراطية، أم الهرب منها؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYMNi2gQn_mj8RWdgVyddTeANN2rpdd1Etj34e4PoMY_C-cO2NS5twXse3CAXkAPg54InEe6vYQNT3P-Get8MzrraWQVbccqhGjX464Hf7DriND_wP7b0Ghfzw2GxBkoEX1FySs3Dq2Fo/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2595%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2588%25D9%2586%25D8%258C+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25B1%25D8%25A8+%25D8%25A7%25D9%2595%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYMNi2gQn_mj8RWdgVyddTeANN2rpdd1Etj34e4PoMY_C-cO2NS5twXse3CAXkAPg54InEe6vYQNT3P-Get8MzrraWQVbccqhGjX464Hf7DriND_wP7b0Ghfzw2GxBkoEX1FySs3Dq2Fo/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2595%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D9%258A%25D9%2588%25D9%2586%25D8%258C+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25B1%25D8%25A8+%25D8%25A7%25D9%2595%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AF%25D9%258A%25D9%2585%25D9%2582%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25B7%25D9%258A%25D8%25A9.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1">- نُشر في صحيفة <a href="https://www.ewan24.net/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%95%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%95%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B7%D9%8A%D8%A9%D8%8C/">إيوان24</a> بتاريخ الخميس 28 يوليو 2016.</span><br />
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1">بكتابة هذه السطور، يكون قد مرّ على محاولة الانقلاب الفاشلة في تركيا عشرة أيام، ويكون الكثير من المتهمين بمحاولة الانقلاب هذه قابعين في السجن بانتظار المحاكمة التي ستفضي بهم إلى البراءة أو أحكام بالسجن، أو -بعد تمريره في البرلمان- الإعدام. تبدو العزيمة واضحة ونهائية من الحكومة الحالية المنتخبة، إلى جانب المعارضة، على مواجهة كلّ ماله صلة بمحاولة الانقلاب هذه. هذا في تركيا، أما في فضاء المواقف وردات الفعل، فالأمر لم ينتهي بعد؛ ففي لحظات تاريخية كهذه يجدر بالحكيم الوقوف طويلاً، بتمعّنٍ فاحص، أمام كل ما يقوله الناس إزائها، متمسّكًا بالحقيقة غير مكترث بالتعصّب الذي لا دواء له؛ فالحقيقة انعكاسٌ “للأشياء” قبل الخوض في الحكم عليها، كما يعبّر روسو.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">أما قبل، ولأن بعض أولئك يتقنون الاجتزاء، فأريد أن أقرِّر ثلاثة أمور: أولاً: أن ما حدث في تركيا ليلة ١٥ من يوليو هو انقلاب عسكري غاشم كامل الأركان على الديمقراطية والمؤسسات المدنية، يرفضه كل حر ونزيه بلا تململ ومواربة. وثانيًا: أردوغان، هو الرئيس الشرعي المنتخب لتركيا اليوم، وهو الوجه المدني في مقابل آخرَ عسكري. وثالثًا: الوقوف مع الحكم المدني الديمقراطي، لا يعني بالضرورة، مناصرة الحزب الحاكم، أو تفضيل أردوغان، بل يعني الحسم والانحياز النهائي مع حكم الشعب وحقّه في تقرير المصير. *عد إلى مقالي: <a href="https://www.ewan24.net/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%83-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA/"><span class="s2">الاشتباك حتى الموت</span></a></span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">أما بعد، فلا يستطيع أحد مفارقة حقيقة أن الحكم القائم اليوم في تركيا هو الرِّهان الوحيد للطيف الإسلاموي خلال هذا العقد، تبدو حالة اصطفاف رهيبة لم تحدث من قبل لرجلٍ بشروط أردوغان، فباستثناء المؤسسات الدينية الرسمية التي تنطق مباشرة باسم الحكومات، هناك قبول عام خفي أو ظاهر لدى السلفيين والإخوان -كأيدولوجيا- والذين بين بين والأبعد منهم والأدنى، يتراجع هذا القبول أو يزيد، إلا أنهم يلتفون حوله في اللحظة الحرجة ويسخِّرون أنفسهم وأدواتهم من أجله في مشهد براغماتي بحت لا يشترط فيه الأخلاق بالتأكيد، إنها سياسةٌ إذًا، لا تلغيها مظاهر الزهد والتواضع، بل تؤكدها.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">في سبتمبر من ٢٠١١ ذهب أردوغان إلى مصر، وخاطبهم هناك متحدثًا عن العلمانية النِّسبية، لقد قال أردوغان في لقاءه الشهير مع منى الشاذلي واصفًا “الدولة العلمانية” أنها تكفل حق المساوة بين المواطنين “المتدينين وغير المتدينين، ومن هم ضد الدين، وأصحاب الأديان الأخرى”، ثم أضاف: “وهذه المساواة تحت ضمانتنا، ولابد من القائمين على إعداد الدستور -الدستور المصري آنذاك- أن يذكروا هذا فيه”، إذًا أردوغان هنا يقرُّ صراحة بضرورة أن تكون الدولة علمانية. هذا التصريح دفع كثيرًا من الإسلاميين في مصر لاتخاذ موقف، أحدها أنه لا يفهم ما يدور في مصر، المحاججة التي اتضح فشلها في يوليو ٢٠١٣ أثناء انقلاب عبد الفتاح السيسي عليهم.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">في ٢٠٠٢ كذلك، وفي لقاء حاشد بطلبة جامعيين، قال أردوغان جوابًا على سؤال لأحد الطلبة حول المثلية: “من الضروري أن يتم الاعتراف بالمثليَّة، وأعتقد أنه تجب حمايتهم بالقانون، وأرى أن المعاملة التي يعاملون بها في وسائل الإعلام غير إنسانية”. في يونيو الماضي ٢٠١٦، دعا أردوغان المطربة والممثلة التركية «بولنت أرسوي» على مائدة إفطار رمضانية، وهي من أشهر المتحوِّلين جنسيًا في تركيا، حيث نقلت وسائل الإعلام عدة صورًا له يتوسط مائدة بينها وبين زوجته السيدة «أمينة»، لا ننسى هنا أن القانون التركي لا يُجرِّم المثلية بين “بالغين بالتراضي”، ١٨ عام فما فوق.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">يستند الإسلاميون في دعمهم لأردوغان على دعايات يتقنها الرجل، ومظاهر وشعارات وقعوا فيها؛ خذ مثالاً العبارة الأخيرة التي وصف فيها أردوغان الجيش الأول وبقية الوحدات التي لم تنقلب عليه: “أنتم جند محمد”، أو المشهد المصوَّر له في أحد الجوامع وهو يوجه نصيحة لأحدهم بالإقلاع عن التدخين في “يوم الجمعة المبارك”، أو الأذان المنسوب له في مسجد والذي بثَّته قناة مقربة، إلى جانب أزياء وتصاوير مأخوذة من عهد الخلافة العثمانية تقف في قصره الرئاسي وأثناء زيارة زعماء العالم، هذا -بتوصيف غير مخل- أكثر ما يغري الإسلاميين، الدِّعاية. كما لا نستطيع إغفال، وبدرجة تالية، إلحاحهم في الإشادة بالاقتصاد القوي الذي نجح في تدعيمه، وهذا أمر يستحق الإشادة، وترويجهم لمواقفه من نظام الأسد في سوريا والانقلاب في مصر، لكنها جميعًا، يستطيع أي رجل آخر من أي خلفية آيدولوجية أخرى العمل على تحقيقها، بمعنى أنه التزم وحزبه وفريقه العمل السياسي والاقتصادي بالبعد المهني تحت مظلَّة دولة علمانية يُبشّر بها، حيث لم تكن تلك الوعود الرائجة والشعارات الرَّنانة إلا لغرض الحشد والجماهيرية التي يسعى لها كل زعيم. هل اتضح الفرق الآن؟</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">في نفس الوقت الذي يدافع فيه كثير من الإسلاميين عن فوز أردوغان ونتائج الصندوق وحتمية الانتخاب الحر، وهذا استحقاق طبيعي، سنجدهم لاحقًا يبرِّرون قبولهم بالديمقراطية على أنها “مرحلة” فقط لما بعدها. هم يتشوَّفون لما بعد الديمقراطية، العودة إلى الامبراطورية العثمانية، أمجاد الخلافة، أي شيء ماضوي آخر سابق على الدولة الحديثة، على الرغم من أن الدولة العثمانية لم تكن "تطبِّق الشريعة" بالضرورة بالمفهوم الذي يتصوّرونه، لكنه اطمئنان لمخيال قديم لا أكثر، وهنا يحاولون تتبُّع هذا المخيال عبر تصريحات هنا وصور هناك. إذًا فدفاعهم المستميت السابق هو عبارة عن ادعاء؛ فالذي "يؤمن" بالديمقراطية سيؤكد -بشكل بدهي- على حتمية الدولة الحديثة كتطوّر تاريخي، إلا أننا نجد أحدهم ضمن مشهد هزلي من الكوميديا السوداء، وهو وجدي غنيم المعروف بإسرافه في التكفير، يقطع بكفر الديمقراطية، وكفر العلمانية والعلمانيين، وينفي حرية الاعتقاد، وحرية التعبير، اللَّذان هما كفر بالطبع، ثم يدعو بالنصر المؤزر لتركيا العلمانية وأردوغان الذي جاء عبر عملية ديمقراطية.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">ناصر العمر، المعروف بانخراطه في قضايا "الاحتساب" ووقوفه وجماعته ضدّ قيادة المرأة والمحافل الفنية والنشاطات الثقافية، نجده على تويتر ينقل فتوى عن "شيخه" يقول فيها الأخير أن الذين فرحوا بالانقلاب إما "كافر أو جاهل أو صاحب هوى”. فأي منطق يصدر عنه هؤلاء؟ وهل يروننا بهذا الحد من السذاجة والحموريَّة لدرجة أن نتخيَّل أنهم هم أنفسهم الذين يعادون الحريات والمرأة والفنون والثقافة ويستعدون السلطة على خصومهم، سينتصرون للديمقراطية في تركيا؟! هم بالتأكيد محلّ سخرية لدى كثير من السياسيين الأتراك، على رأسهم حزب العدالة والتنمية نفسه، إلا أن هذا لا يمنع السياسي هناك من استغلالهم، ويا لسعد من استغلّ أمثال هؤلاء!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">يجادل الإسلاميون كثيرًا حول شرعية الصندوق، نعم؛ الصندوق هو أحد مراحل العملية الديمقراطية، وهو يعكس آلية الانتخاب الحر للشعب لمن يختارونه ممثلاً عنهم، لكن الديمقراطية لا تتوقف عند هذه المرحلة، بل هناك قيم عامة وفضاء يسمح بالتعدّدية والاختلاف يجب أن يكون حاضرًا لضمان الرقابة على بقية المراحل، تتمثل في البرلمان/مجلس الشعب والمحكمة الدستورية إلى جانب كفل حرية التعبير والإعلام والتظاهر السلمي، كل هذه الوسائل تضمن حقَّ المحكومين بإزاء الحاكم الذي اختاروه، وهذه كلها، يقف الإسلاميون إلى جانبها عندما تكون إلى جانبهم، ويغادرونها ويتنكَّرون لها تمامًا عندما تعمل على مسائلتهم والحد من قدراتهم.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">يجب على الإسلاميين عندما يرفعون أصواتهم ضدَّ الاعتقالات التعسفية التي تطال رموزهم في مصر وغيرها، أن يتوقفوا ولو قليلاً أمام مشهد تهم الإرهاب الجماعية الذي نراه اليوم في تركيا، عندما يتم وصف ٢١٦٠٠ ممن تم سحب جوازاتهم بـ “الإرهابيين”، حسب موقع مقرب من الحكومة، بالتزامن مع حملة “تطهيرية” وإقالة لآلاف من منسوبي التعليم واستدعاء عام للأكاديميين. إذًا فأردوغان يفعل ما يفعله خصومه، وما يفعله الغرب، أمام هذه التهم المفتوحة بالإرهاب.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
لا يمكن فهم الاعتراض على الاعتقالات في مصر دون اعتراض مقابل أيضًا على ما يمكن أن يحدث من وقائع تعسّف في تركيا في حق أكاديميين ومعلمين وصحفيين، أما ما أعتقده، فتجريم التعسّف في الحالتين، ومواجهة السلطات وتقليم أظافرها في الحالتين إذا ما ارتكبت أي انتهاك، ولا يبرّر ظرف الانقلاب التجاوز بحال، فالأحرار ينشدون العدل، أما الذين يحاولون تطويع القيم والمبادئ والحقوق لصالح حزب هذا أو تيار ذاك فلا يرجى منهم إلا بقدر ما يعود عليهم بالنفع.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-53963680152019410572016-07-18T22:08:00.004-07:002016-07-18T22:11:03.003-07:00كلمة السر: الاشتباك حتى الموت<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJazofNW3duOwrym0Zy5lC-Y39-knuqp8X3e2rgRslICr3p-PKRe0BPBzT-YyIk1WIoSbUV6NRvwpmsxt1M7LrzbUwTXHh7vBVJUQyqYcO1r3tXqlzq621BUePTSdlVhxEX3yMaHaspHo/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B4%25D8%25AA%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2583+%25D8%25AD%25D8%25AA%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJazofNW3duOwrym0Zy5lC-Y39-knuqp8X3e2rgRslICr3p-PKRe0BPBzT-YyIk1WIoSbUV6NRvwpmsxt1M7LrzbUwTXHh7vBVJUQyqYcO1r3tXqlzq621BUePTSdlVhxEX3yMaHaspHo/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25B4%25D8%25AA%25D8%25A8%25D8%25A7%25D9%2583+%25D8%25AD%25D8%25AA%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2588%25D8%25AA.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"></span></div>
<div style="background-color: #545454; color: #d0d0d0; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">
<span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة </span><a href="https://www.ewan24.net/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D9%83-%D8%AD%D8%AA%D9%89-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D8%AA/" style="color: #2a1400; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px; text-decoration: none;">إيوان24</a><span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;"> بتاريخ الثلاثاء 19 يوليو 2016.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">بيان مقتضب صادر عن مكتب رئيس المخابرات العامة التركية للجنود بعد منتصف الليل: “آمركم بالاشتباك حتى الموت”، كانت هذه كلمات “مهندس عملية إحباط الانقلاب” كما وصفته مونت كارلو الفرنسية، الكلمات التي أعادت الكفة لصالح الحكومة، المؤسسة الديمقراطية في البلاد، في معركة المصير مع الجيش. قرر الرئيس فجأة الظهور من مكان ما على شاشة هاتف لأحد المذيعين في أحد القنوات التركية، وجَّه الشعب بالنزول إلى “كل مكان”. هذه إذًا أشهر دعاية مجانية لـ «فيس تايم»، وبداية الحسم.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">هذا ليس أول انقلاب تشهده تركيا، فبدا أن العسكر في تلك البلاد أدمنوا اختطاف السلطة في كل مرة كما لو أنّ هذا مدوّن في أجندتهم. انقلاب عام ٦٠ وبعده في ٧١ ثم الانقلاب الشهير في ٨٠ وأخير عام ٩٧، شهية مفتوحة وإغراء بلا حد يتملَّك أولئك الجنود أمام كرسي الحكم. كان أكثرها شبهًا بالتحركات التي حدثت في يوم الجمعة الماضي ١٥ يوليو، هو ما أعقب البيان الأول يوم ١٢ سبتمبر ١٩٨٠، حيث تم اعتقال أكثر من ٥٠٠ ألف مدني، ومحاكمة ٢٣٠ ألف، إلى جانب ٥١٧ حكمًا بالإعدام وقرابة ٣٠٠ حالة وفاة بسبب التعذيب. هاجر الآلاف واضطر كثير منهم إلى طلب اللجوء.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">فشل الانقلاب في تركيا صباح يوم السبت الماضي هو بلا شك انتصار للأسس الديمقراطية والقيم المدنية ولدولة المؤسسات، وقطيعةٌ مع تاريخ طويل تغوَّل فيه الجيش على مفاصل الحكم في تركيا، إما بشكل مباشر كما هو الحال في الانقلابات الأربعة السابقة، أو كمتابع للأوضاع من بعيد، بساعة رمل، تحسب لها الدوائر السياسية والأحزاب المدنية حساب في كل تحركاتها. هذه المرة تهاوت هذه الصورة للجيش، لم يعد هو نفسه ذلك الذي يسرح ويمرح في أنقرة مرةً بدباباته ومرةً عبر إرسال المذكرات كما حدث مع انقلاب ١٩٩٧ في المذكرة المعروفة إلى رئاسة الحكومة.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لقد خرج الناس في الشوارع رافعين أعلام تركيا، لم تكن الحشود التي خرجت تمشي خلف زعامة أردوغان بالضرورة، ورغم كونه الوجه المدني في مواجهة العسكر هذه المرة، إلا أن القبلة كانت تركيا الوطن؛ الذي عانى الويلات طيلة العقود الماضية مع الحكم العسكري. لقد التقطت الكاميرات حديثًا لشيخ كبير في السن يبكي مستذكرًا المعاناة التي صاحبت الحكم العسكري البائس، ولقطات أخرى لابتهالات وصلوات غامرة في الشوارع، إلى جانب مقاومة حاسمة قرَّرتها الجموع الغاضبة في مواجهة المدرعات والجنود، لقد كانت ليلة فاخرة ولحظات بالغة السحر.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لقد تهشّمت صورة الجيش، وهذا ليس من صالح أحد صحيح؛ أن تتراجع صورة الجيش في الذهنية الشعبية كسورٍ وحامٍ للدولة والكيان من أي اعتداء، لكنَّ هذه مرحلة تحدث اضطرارًا في مشوار التحول النهائي إلى الدولة المدنية التي يحكمها الناس لا البيَّادة وأعقاب البنادق؛ يكون الرهان فيها على حكمة المؤسسة المدنية القائمة، وهي في هذه الحالة أردوغان وحكومته وحزبه والحلفاء في الداخل والدوائر الإعلامية التابعة له، مهمة تاريخية في الموازنة بين إرساء الحكم الديمقراطي واحترام الجيش وغرور الجندية وتوجيهها إلى دورها المهني، الثّكنات والعدو الخارجي المحتمل.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">في المقابل، سفهاء أحلام وخصوم صغار استغلوا محاولة الانقلاب لتبادل التهاني والتبريكات، أعداءٌ كلاسيكيون لكل ما ينطلق قادمًا من تمثيل حر وإرادة شعبية، شاهدناهم إبَّان الثورات العربية؛ يحملون في قلوبهم ولاءً قديمًا للرجعية والاستبداد، وفي أيديهم مشاعل مهترأة قادمة من عصور الظلام، يخلطون الأوراق ويطلقون تهمًا رثَّة في سبيل إقناع اللا أحد، فلا مشكلة لدى هؤلاء أن يقفوا مع انقلاب عسكري في سبيل الإطاحة بالمكتسبات الديمقراطية لأن الرئيس “الحالي” لا يعجبهم. شخصيًا لا يعجبني أردوغان، وأعتقد أنه ارتكب العديد من الأخطاء والانتهاكات، وكتبت عنها في حينها، وسأقف بعقلي وقلبي مع بديل جيِّد فور توفره في انتخابات قادمة، لكني سأقف بالضد تمامًا، بشكل قاطع ونهائي، أمام أي محاولة عسكرية لمصادرة هذه المكتسبات والتغوُّل على الحكم المدني القائم، مهما كان الجالس على الكرسي اليوم. فلم تخرج قوى المعارضة العتيدة ببيان ضد الانقلاب رغبةً في أردوغان، بل خرجت لأجل تركيا الحديثة التي تشترك فيها الحكومة والمعارضة وتجمعهم جميعًا.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لقد قامت قوى المعارضة بدور تاريخي وطني مشرف للغاية، لم يجد الرئيس نفسه إلا وهو يهاتف زعماء الأحزاب المعارضة المناوئة له على طول الخط، حزب الشعب الجمهوري والحركة القومية، يشكرهم على بياناتهم التي خرجت في وقت مبكر جدًا من اليوم الحرج، وقد كان يرسل في حقهم سيلاً من التهم المفتوحة خلال عراكٍ حزبي يشتدّ بين الفترة والأخرى. لا يجب أن ينسى أردوغان هذا، فوسط فورته ونشوته بالانتصار الكبير على الانقلاب الذي خرج من المؤسسة العسكرية يجب أن يحافظ على الحميمية الوطنية البادية على الحالة الوطنية في البلاد، وهذا يعني أن يشطب تهمًا مثل تهمة “إهانة الرئيس” الشهيرة التي راح فيها طفلان في ١٢ و١٣ من العمر، في طريقه إلى النظام الرئاسي. وهذا يعني بالضرورة أيضًا أن يراجع حربه المفتوحة على الجميع تحت عنوان “الكيان الموازي” في حملة “تطهير” كما جاءت الكلمة على لسانه، حيث لا يجب أن تكون مثل هذه الكلمات في قاموس رئيس يناضل من أجل إرساء القيم الديمقراطية في مواجهة الاستبداد المفترض من العسكر.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<br /><span class="s1"></span></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">إن البطولة التي سطرها الشعب التركي في نزوله إلى الشارع في ذلك اليوم الخالد لا يجب أن تُتوَّج بخروقات قانونية وانتهاكات حقوقية في حق أفراد لم يثبت تورطهم تمامًا -وبشكل مباشر- في ما حصل. يجب أن يظهر الحزب الحاكم في تركيا والممثل عن النظام الديمقراطي بمظهر مسؤولٍ تاريخيًا، مترفعًا عن الانتقام أو التبرير للانتهاكات واستغلال الظروف لتصفية الخصوم. من الواجب في وقت كهذا يستمد فيه الناس إلهامهم من حالة الالتحام الوطني القائمة والكثافة الشعورية في مرحلة مفصلية من عمر تركيا اليوم، أن تتخذ الحكومة العقل والحكمة أساسًا تنطلق منه في أي تحرك تقوم به؛ حيث لن تنسى الأجيال هذه الأحداث أبدًا، فلسنا في زمن المرويات بل زمن الصوت والصورة.</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-24095161598743713632016-07-12T01:22:00.000-07:002016-07-12T01:26:22.566-07:00ولكن الإدانة لا تفيد!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcgbhTF9GR_ijR9UP61ZU4Gljz-R66BXq40qU4PR1TBSfpBD-BA9nueqxcvaGlznnYbcovtiBE89Ebdw2s9OUCaoOuCPGQEkPnBXSZ_7eR8c8kwY7wf3zwJ4fiZIuBoay8j7jZK1UwMdo/s1600/%25D9%2588%25D9%2584%25D9%2583%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2595%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A9+%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25AA%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhcgbhTF9GR_ijR9UP61ZU4Gljz-R66BXq40qU4PR1TBSfpBD-BA9nueqxcvaGlznnYbcovtiBE89Ebdw2s9OUCaoOuCPGQEkPnBXSZ_7eR8c8kwY7wf3zwJ4fiZIuBoay8j7jZK1UwMdo/s200/%25D9%2588%25D9%2584%25D9%2583%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2595%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A9+%25D9%2584%25D8%25A7+%25D8%25AA%25D9%2581%25D9%258A%25D8%25AF.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="background-color: #545454; color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة </span><a href="https://www.ewan24.net/%D9%88%D9%84%D9%83%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%95%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%81%D9%8A%D8%AF/" style="background-color: #545454; color: #2a1400; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px; text-decoration: none;">إيوان24</a><span style="background-color: #545454; color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;"> بتاريخ الثلاثاء 12 يوليو 2016.</span></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">يحصل أن يموت أحدهم ولا يقام له عزاء، إما لأنه لا يعرفه أحد، أو أنه مات وحيدًا، أو ربما اختفى في ظروفٍ غامضة، لكن أن يموت مئاتُ البشر الأبرياء في لحظة واحدة والجميع يرى ويسمع، ثم لا إدانة تمر إلا بعد سؤال الفائدة والمصلحة المرجوَّة من ورائها، فهذا هو العالم قد بدأ يحتضر. هذه المرة، هذا ليس تعبيرًا أدبيًا؛ فالنظام العالمي اليوم، والذي يتعامل في غالبه مع وحدته الإنسانية بمنطق الفائدة، ليس بنظام، ولا يجوز أن يكون عالميًا. هذا النظام الوحشي الذي يتعاطى مع ضحايا الحروب بوصفهم أرقامًا يتاجر بها في سوق السياسة، ليس نظامًا واعدًا، ويجب أن يرحل.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">في أسبوع واحد ضرب ثلاثة انتحاريين مطار أتاتورك في تركيا، لقد كان يومًا مرعبًا، ٤٣ قتيلاً وأكثر من مئتا جريح، على المستوى الرسمي أدان الجميع، أعداء وأصدقاء تركيا أعربوا عن رفضهم القاطع للاعتداء، بل أنّ إيران والتي تسند كفّة بشار في دمشق والحلفاء الإقليميين له في المنطقة أعربت عن استنكارها قائلة على لسان «ظريف»: “مرة أخرى أطلّ الإرهاب بوجهه القبيح في مطار البلد الشقيق والجار”، أيضًا مصر السيسي والتي تحمل خصومة واضحة مع النظام الحاكم في تركيا أعربت عن إدانتها “بأشد العبارات” لما حصل، لكن هذه الإدانات الرسمية لا تُعبّر بالضرورة عن حقيقة المواقف، فثمّة ما خلف الكلمات.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">لقد رأى الجميع على مواقع التواصل الاجتماعي مع هذه الحادثة كيف توارى أولئك -المحسوبين على تيارات مناوئة- بعيدًا في ما يتعلق بالمسألة الأخلاقية، فماذا يفيد إن قمتُ بالإقرار بجريمة المجرم، أو بالتضامن مع الضحايا والأبرياء، أو مساندة السلطات هناك وهي خصم سياسي بالنسبة لي؟ لا يفيد. الحسابات السياسية، واستغلال المفيد من وراء الحادثة هو المعيار هنا، وهو يتحصَّل في الضغط على هذا الخصم وتحميله المسؤولية كاملة، ولا يشترط هنا استعراض وقائع محل اعتبار وجدل كالاتصالات التي أجرتها الحكومة التركية مع متطرفين في سوريا حتى صيف ٢٠١٤، أو التراخي في ضبط الحدود، بل نجده يذهب بعيدًا لدرجة اعتباطية في توفيق المتعارضات، كما أن يقول أن تركيا نفسها هي من دبَّرت العملية لنفي تهمة رعايتها لـ «داعش» عن نفسها مثلاً، أو أنها سمحت للأكراد بتنفيذ العملية لتمرير الدعم الدولي لها، ضربٌ من الهستيريا ينتاب هؤلاء عندما يتعلَّق الأمر بالخصومة السياسية، ولا يأسفون كثيرًا لسلامة الضحايا، فزيادة أعداد المصابين والقتلى رصيد إضافي بالنسبة لهم.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">لقد تابعنا مفارقات مفزعة مشابهة مع تفجير «الكرادة» الأثيم في بغداد والذي تبنَّته داعش، من جهة، والأبرياء من المدنيين في الفلوجة الذين ذهبوا ضحايا اقتحام الجيش الحكومي والميليشيات الطائفية ونفس الانتقام المصاحب من جهةٍ أخرى. وعلى الرغم من كون الضحايا مدنيين أبرياء في الحالتين، إلا أننا لاحظنا سلوكًا مشينًا لدى فريق اختار الصمت بل وذهب بعيدًا حد السخرية من قتلى الحادثة الأولى، أما على المقابل فتجده جاثٍ على ركبتيه ينوح على مقتلة المدنيين في شوارع الفلوجة والانتهاكات التي حصلت مع نازحين، والعكس أيضًا مع الفريق الثاني الذي يجرِّم «الكرادة» من جهة ويوغل في الفجور حد “اختلاق” المبررات والأكاذيب أمام الانتهاكات التي حصلت في الفلوجة. كلا الفريقين أبناء مدرسة واحدة، فالصِّفة الاعتبارية في الحالتين نفسها، والضحايا من عموم المدنيين رجالاً ونساء وأطفالاً وشيوخ، والحادثة الأولى حصلت في مجمَّع تجاري مزدحم بالأهالي أما الثانية فاقتحام مدينة تكتظ بالبشر، ولكن بالنسبة لهؤلاء النفعيين مهما كانت دوافعهم؛ فالمفيد والفعَّال والذي يحشد أكثر ويأتي بجماهيرية أكبر هو المهم الآن، في صورة استغلال قذر لمآسي البشر وتجاهل لخساراتهم.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span class="s1">لن نتوقف ونحن نسرد مثل هذه الوقائع الكارثية في التعاطي مع الأحداث، ولكنَّ المهم أن يعلم هؤلاء، من كل الفرق والطوائف والأحزاب والتيارات السياسية، أن هذا المذهب السائد اليوم والقائم على تهييج الناس والمكر والخداع ولُعب الإعلام، والذي يطوي على ازدواجية لا أخلاقية ومعيارية ظالمة في التعامل مع الضحايا، لا مكان له في المستقبل المنشود الذي نحلم به، ومهما حفل بالحشود التي تصفِّق له فإنها سرعان ما ستتفرق عنه في ساعة نهار فور تبدِّي حقيقة هذه الأساليب لها. لن يُغرينا صوته الجهور في الانسياق خلفه، ولن يغيِّر حضوره الطاغي من مبادئنا المنحازة أصالة إلى جانب الضحية، في معركة يقودها متطرفون أوغاد تدفعنا إلى الهلاك كل يوم، حيث الخاسر فيها دائمًا أبرياء أقصى عزاء سيحصلون عليه هو أن يظهروا أرقامًا على شاشات التلفزة.</span></div>
</div>
<div>
<div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-32163346564389008492016-07-12T01:15:00.003-07:002016-07-12T01:37:43.810-07:00عيد الفطر في السعودية: زيارات وإفطارات وزينة وعيديات<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="border: 0px; font-family: Nassim; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: bold; text-decoration: underline;"><br /></span>
<span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: bold; text-decoration: underline;">- </span><span style="color: #f4cccc; font-weight: bold; text-decoration: underline;">نُشر على <a href="https://www.alaraby.co.uk/society/2016/7/10/%D8%B9%D9%8A%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%B2%D9%8A%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A5%D9%81%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA">العربي الجديد</a> بتاريخ</span><span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: bold; text-decoration: underline;"> 7 </span><span style="color: #f4cccc; font-weight: bold; text-decoration: underline;">يوليو</span><span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-weight: bold; text-decoration: underline;"> 2016.</span><br />
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-family: Nassim; font-stretch: inherit; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
استقبل السعوديون عيد الفطر بالبهجة والفرح. القيم العائلية وصِلات القرابة وتبادل الزيارات وتقديم الهدايا، تبرز معاني العيد التي تنعكس بالضرورة على المأكل والملبس والعادات والتقاليد والزينة والأغاني. وتصدح أغنية "ومن العايدين" للفنان محمد عبده بتلقائية أيام العيد. كما تفرض المأكولات والحلويات وجودها بأشكالها وأنواعها، وتتفرد كل أسرة بطبقها الخاص، لتقدّمه للزوار المهنئين.<br />
<br /></div>
<div style="border: 0px; font-stretch: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">بحكم طبيعة السعودية الجغرافية، وتباعد مدنها وقراها، واحتوائها على كم كبير من القبائل العربية وحركات النزوح والانتقال والثقافات المتعدّدة، نلاحظ تنوّعًا لافتًا في شكل العيد المتعارف عليه لدى المجتمعات المحلّية.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie4LdhDfC2Xp0OWAf9UEA9Hxg3Y2EvuAxrrtlTfcOA0k7F-qCaerdHiUM1pnsurzCDkhmIoDF64i5vXiCGtV20vgyKMdb_lI_iKzbV5T-P-abCIsaePFYfCIP3j4BbZtGklITMrokD-UM/s1600/%25D8%25A7%25D9%2594%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%258F%25D9%2585%25D8%25B1+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie4LdhDfC2Xp0OWAf9UEA9Hxg3Y2EvuAxrrtlTfcOA0k7F-qCaerdHiUM1pnsurzCDkhmIoDF64i5vXiCGtV20vgyKMdb_lI_iKzbV5T-P-abCIsaePFYfCIP3j4BbZtGklITMrokD-UM/s400/%25D8%25A7%25D9%2594%25D8%25AD%25D9%2585%25D8%25AF+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%258F%25D9%2585%25D8%25B1+1.jpg" width="400" /></a><span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">في المنطقة الشرقية، يحدثنا أحمد العُمر عن تقارب أصلي ومقصود لمنازل الأسرة المكونة من الأعمام والجد والجدة، وهذا مبني على توافقات عائلية تؤكد على الترابط والتكاتف كقيم أساسية ضامنة للبقاء.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">ويتابع العُمر "تتوجه العائلة لصلاة العيد، يليها الاجتماع السنوي المعروف للعائلة الكبيرة في مجلس أحد رجالات العائلة. وتحرص كل عائلة على جلب طبقها الخاص لسفرة الإفطار. أما الطبق الرئيسي فهو "المُحمَّر"، وهو طبق من الأرز يعلوه البيض، وهي وجبة شعبية أصلها من الزبير في العراق". ثم تجتمع العائلة في المجلس الصغير (منزل الجد المباشر)، حتى صلاة الظهر. ثم تزور كل عائلة صغيرة الأخوال، لتنتهي بعد ذلك فعاليات العيد.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">وعن الأحساء، يحدثنا عبد الله بو جديع عن اكتفاء عائلته بزيارات، الأعمام والأخوال، في نفس المدينة بعيدًا عن التزامات العائلة الكبيرة. ويبدأ يوم العيد بزيارة الأعمام والأجداد، تليها وجبة الإفطار، ثم زيارة الأخوال بعد الظهيرة. ويعتبر أن الأعياد اليوم لم تعد تحمل الأجواء الحميمية والعفوية كالسابق، يقول: "يسيطر الروتين والملل على مجالس الأعياد"، واصفاً الحال بأنه "تقارب الأجساد وتباعد القلوب".</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Nassim; line-height: 24px; text-align: center;">
<a class="zoomlink" href="https://www.alaraby.co.uk/fullimage/3f9b540d-4039-45e8-a648-9a4779a0938d/1ef7b463-726e-4e81-b1f4-a34cd67de0dd/bd246fd5-4a9c-42ff-8f81-fe4f4ae82cf3" style="border: 0px; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-left: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: right; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><span class="zoom-in-icon" style="background-position: center center; background-repeat: no-repeat; border: 0px; bottom: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; height: 30px; left: 0px; line-height: inherit; margin: 0px 0px 2px 2px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: absolute; text-align: justify; vertical-align: baseline; width: 30px;"></span></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a class="zoomlink" href="https://www.alaraby.co.uk/fullimage/3f9b540d-4039-45e8-a648-9a4779a0938d/1ef7b463-726e-4e81-b1f4-a34cd67de0dd/bd246fd5-4a9c-42ff-8f81-fe4f4ae82cf3" style="border: 0px; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-left: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding: 0px; position: relative; text-align: right; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img border="0" height="222" src="https://www.alaraby.co.uk/file/getcustom/bd246fd5-4a9c-42ff-8f81-fe4f4ae82cf3/00000000-0000-0000-0000-000000000000" style="border: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">ويرى بو جديع أن المجتمع النسوي لا يزال يحتفظ بقدر كبير من الحيوية ومظاهر الأفراح والعيد على عكس الرجال، مشيراً إلى الاستعداد المسبق والاتصالات التي لا تتوقف بينهن، وتحفّزهن الكبير حتى لحظة الاجتماع في المجلس العائلي يوم العيد.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">في الجنوب، يختلف الأمر قليلاً، فمع حركة النزوح إلى المدينة وانتقال كثير من العوائل للمدن، أصبح التزاور يفرض الاستعداد المسبق للسفر. ويتفق كبار الأسرة على التجمّع في مكان واحد، حيث الأجداد عادة، أما في حال غيابهم فيكون مكان الالتقاء من نصيب الأخ الأكبر.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">يتحدث أنس المنتشري عن تقاليد عائلته الجنوبية، فبعد إنهاء صلاة العيد تبدأ الزيارات بتجمّع أبناء الجد المباشر وأحفاده وتناول طعام الإفطار. ويتوسط السفرة الشعبية صحفة العيش والعصيدة، إلى جانب العسل والسمن واللبن. ثم تتجهز العائلة لزيارة كبير فخذ العائلة، ويسمى "عريفة العائلة"، وتمتد الزيارة حتى صلاة الظهر.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div id="videoad" style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: 0; margin: 15px 0px 0px; max-width: 800px; padding: 0px; position: relative; text-align: justify; vertical-align: baseline; z-index: 0;">
<iframe float="left" frameborder="0" height="0" id="iFrameMagicInArticle" position="relative" scrolling="no" src="https://www.alaraby.co.uk/TWAgoraInArticle.html?id=6113113" style="border-style: initial; border-width: 0px; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; position: relative; vertical-align: baseline; z-index: 0;" width="0"></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">وعن اليوم الثاني للعيد، يقول المنتشري: "تزور العائلة الأشخاص الأكبر سنًا والمرضى، إلى أن تتجمّع حول سفرة العشاء نهاية اليوم الثاني. أما اليوم الثالث فهو لزيارة الأخوال إلى جانب المناسبات والتجمعات العامة".</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">وبالانتقال إلى الحجاز قرى وحاضرة، نجد مجتمعًا غنيًا بالثقافات متعدّد المشارب والأطياف بحكم الطبيعة التاريخية. ومن أولويات العيد في الحجاز "العيديات"، وهي مبالغ مالية تصرف للأبناء وأبناء الأقارب.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">من المدينة المنورة، يتحدث صدِّيق بخاري عن ارتباط أهل المدينة يوم العيد بالحرم النبوي، إذ يبدو أشبه بالبروتوكول الثابت لديهم. ويتابع "بعد الصلاة تتجه العائلة مجتمعة إلى بيت الجدّ، وتفتح الأبواب على مصراعيها لاستقبال أي زائر طيلة أيام العيد. ويحتفظ أهل المدينة بعادة زيارة البيوت مشيًا على الأقدام. وبعد الإفطار تبدأ زيارة الجيران والأقارب".</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.alaraby.co.uk/file/getcustom/0e420e9e-277a-40fe-9043-ae22c58dae20/00000000-0000-0000-0000-000000000000" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://www.alaraby.co.uk/file/getcustom/0e420e9e-277a-40fe-9043-ae22c58dae20/00000000-0000-0000-0000-000000000000" style="border: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-top: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">وفي الطائف، تحافظ العائلات على التقاليد القبلية، تبدأ بالاجتماع صباح العيد وتنتهي بزيارة الوجهاء وأعيان القبيلة على مدى ثلاثة أيام. ويتحدث صالح السفياني عن الاجتماع التقليدي الذي يعقد في "الحارة"، لإحياء ليلة العيد بلعبة "المزمار"، وهي رقصة حجازية شهيرة بالعصي. ويشير إلى استعاضة كثير من أهالي الطائف وضواحيها بتجمّع ثابت في الاستراحات مع توسّع أفراد العائلة إلى جيلين وثلاثة أجيال. وتحفل فعاليات العيد بالزيارات والنشاطات الرياضية والرقصات الشعبية مثل "حيوما" و"مقاميع" أو "التعشير". ويتقاسم رجال العائلة مسبقاً ميزانية العيد.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">وأبدى السفياني تحفّظه على اللقاءات العائلية التي يسيطر فيها كبار السن على كل التفاصيل دون إفساح المجال للشباب لتقرير احتياجاتهم. وقال: "أخشى أن ينفّر هذا شباب القبيلة مستقبلاً، وهذا ما لا نريده".</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a class="zoomlink" href="https://www.alaraby.co.uk/fullimage/3f9b540d-4039-45e8-a648-9a4779a0938d/1ef7b463-726e-4e81-b1f4-a34cd67de0dd/3c11c228-e8f5-49d3-b0a5-6f0bd086638d" style="border: 0px; display: inline-block; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin-left: 1em; margin-right: 1em; margin-top: 0px; padding: 0px; position: relative; text-decoration: none; vertical-align: baseline;"><img border="0" height="225" src="https://www.alaraby.co.uk/file/getcustom/3c11c228-e8f5-49d3-b0a5-6f0bd086638d/00000000-0000-0000-0000-000000000000" style="border: none; font-family: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">ويغلب على مدينة جدة الساحلية الطابع المدني أكثر، وتحفل الأعياد بزيارة البيوت والذهاب إلى الاستراحات لغرض الترفيه المحض.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">ويتحدث محمد خيَّاط من جدة عن حرص الأهالي على تزيين البيوت واقتناء الهدايا والبالونات استعدادًا ليوم العيد، وبعد الصلاة تحضر سفرة الإفطار الحجازية المتمثلة في طبق الحلوى الرئيسي "الدبيازة"، وهو عبارة عن مزيج من الخشاف (أو قمر الدين) والتين والمشمش الجافين واللوز والزبيب وغيرها، وترتبط هذه الأكلة بعيد الفطر حصرًا.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">وبعد الجلسة العائلية الصباحية يقول خيَّاط: "نشارك الإفطار مع الأعمام بحضور الجدة حتى الظهيرة، ثم نزور الأخوال وجدتي لأمي، وتناول معاً وجبة الغداء ونلعب ألعاباً جماعية حتى قبيل المغرب، ثم تتجه العائلة كلها إلى البيت الكبير".</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">وتحتفظ العائلات السعودية بنوع من العفوية المتوارثة أثناء الزيارات، تتمثل في تجاور أبناء العم والخال من الجنسين، وتبادل التهاني دون تحفّظ بحضور الأجداد، الأمر الذي كان معمول به قديمًا في قرى الجنوب وغيرها قبل تأثره بخطاب محافظ ظهر مع بداية السبعينيات، وما صاحبه من آثار واسعة أتت على هوية المجتمع.</span></div>
<span style="font-family: "nassim"; line-height: 24px;">
</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-79423687947480235492016-06-28T14:07:00.000-07:002016-06-30T21:07:53.531-07:00"خيانة وطن".. مغالطات تاريخية وسقطات درامية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<b><br /></b>
<b>نقدي لمسلسل "خيانة وطن" في العدد 666 من العربي الجديد.</b><br />
<b>- النسخة الورقية <a href="https://drive.google.com/open?id=0BxJjmnDeCfyTYTVyRDhWRHFvUU0">هنا</a>، صفحة 22 | النسخة الإلكترونية <a href="https://www.alaraby.co.uk/miscellaneous/2016/6/28/%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D9%88%D8%B7%D9%86-%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%B3%D9%82%D8%B7%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9">هنا</a></b><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHQjZyXX1l7EOcndul6zC-dT3KH2y0FlcGO7yf4_kReXwwaoRBesfIxKO90xGfBeHfn_3b_cyW-WT56mo-ZI2Z1neNFWxOOJfwqUzBrelMsnNY2XHJ8621qUwwxqg4Ct9x6qOimpojtLs/s1600/%25D9%2586%25D9%2582%25D8%25AF+%25D9%2585%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2584+%25D8%25AE%25D9%258A%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A9+%25D9%2588%25D8%25B7%25D9%2586+%257C+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="355" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHQjZyXX1l7EOcndul6zC-dT3KH2y0FlcGO7yf4_kReXwwaoRBesfIxKO90xGfBeHfn_3b_cyW-WT56mo-ZI2Z1neNFWxOOJfwqUzBrelMsnNY2XHJ8621qUwwxqg4Ct9x6qOimpojtLs/s400/%25D9%2586%25D9%2582%25D8%25AF+%25D9%2585%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2584+%25D8%25AE%25D9%258A%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25A9+%25D9%2588%25D8%25B7%25D9%2586+%257C+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D8%25B1%25D8%25A8%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AC%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25AF.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
<div>
<div>
<b><br /></b></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-62142620170890228592016-06-28T14:02:00.001-07:002016-07-11T02:43:00.428-07:00أن تكون في مشروع غيرك!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOPlO_0SG8bxBRmvq_zEKqZm59VLE1atMTpEGXelp_RaAbDn88lltOdLkKCRTQRYNoNKTLGPgtkTaL_9IpKGcbJugwRn_Nz4kfAuxkSbIbOGQkY0_ZYWDeXdZBdXewH_BD7XE-l8OIVmQ/s1600/%25D8%25A7%25D9%2594%25D9%2586+%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2588%25D9%2586+%25D9%2581%25D9%258A+%25D9%2585%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B9+%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOPlO_0SG8bxBRmvq_zEKqZm59VLE1atMTpEGXelp_RaAbDn88lltOdLkKCRTQRYNoNKTLGPgtkTaL_9IpKGcbJugwRn_Nz4kfAuxkSbIbOGQkY0_ZYWDeXdZBdXewH_BD7XE-l8OIVmQ/s200/%25D8%25A7%25D9%2594%25D9%2586+%25D8%25AA%25D9%2583%25D9%2588%25D9%2586+%25D9%2581%25D9%258A+%25D9%2585%25D8%25B4%25D8%25B1%25D9%2588%25D8%25B9+%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25B1%25D9%2583.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"></span></div>
<div class="p1" dir="rtl" style="background-color: #545454; color: #d0d0d0; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">
<span class="s1"><span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة </span><a href="https://www.ewan24.net/%D8%A7%D9%94%D9%86-%D8%AA%D9%83%D9%88%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D9%83/" style="color: #2a1400; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px; text-decoration: none;">إيوان24</a><span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;"> بتاريخ الثلاثاء 29 يونيو 2016.</span></span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">كثير من المشروعات الفكرية والتيَّارية تحاول ضمّك إليها، أن تكون محسوبًا عليها، رقمًا فيها، أن تبذل لهم وقضاياهم وأن تقدم لهم أقصى ما تستطيع وأفضل ما عندك. هذا ليس خطأً، بل الخطيئة تكمن في الإيمان بالمشروع الذي يحترف التضليل والتضليل المتعمَّد، المشروع الذي يرتكز على إلهاب العاطفة والعمل من تحت الطاولة ووصف الأمور بغير وصوفاتها ومسمّياتها الحقيقية.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لا يحب كثيرون الانقياد، لا يحبون تلك المصطلحات التي تشعرهم بأنهم الأدنى، كما لا يحبون أن يشعروا بأنهم في أعمالٍ ينفذونها لغيرهم. إن الإيمان بالفكرة التي تعمل لها وتقدم فيها وقتك وجهدك وتركيزك، وربما على حساب أقرب الأقربين لك، خليلتك التي تحب وأبنائك، والديك والإخوة ومحيطك الاجتماعي من أصدقاء، إن ذلك الإيمان يلزمه مشوارٌ من الشك السابق، والبحث المستمر.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لقد أصبحت المجالس العامة ومواقع التواصل الاجتماعي هي ورش العمل الشعبية لتلك المشروعات، وصار الجدل المستمر فيها أشبه بالالتزام اليومي المفتوح. إن مثل هذه الورش المتعلقة بالأفكار والانحيازات ترتبط بحياة الناس، إنها تصنع شيئًا من ذواتهم، شكلٌ من أشكال الحق التالي على الوجود الإنساني، أمر متعلّق باحترام الذات، أن تنتصر للفكرة التي تريد وأن تعمل لأجلها.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">ولكن في ظلّ هذا كله، يستغل آخرون هذه النزعة بشكلٍ سافر وأناني في معارك لا تخدم إلا حساباتهم الخاصة، إنهم يحشدون الناس حول الأكاذيب، ولغايات غير نبيلة، وحسابات تتعلّق بالحظوة والمنصب والمال وصعود النجم والتزلُّف لصانع القرار، إنها حالةٌ تذكرني بالحوار العميق في أحد حلقات المسلسل الذي يتابعه الجميع هذه الأيام «صراع العروش»، والذي دار بين أميري حرب، حين قال أحدهما للآخر: “هل سيقاتل رجالك لأجلك عندما يعرفون أنك لن تقاتل لأجلهم؟!”، ولكن الإجابة في حالتنا: نعم.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">إنها ليست جبهة الرجل الواحد، بل مشروعات يتقدمها صفٌ طويل من النّخب والمحسوبين على الثقافة والقلم عند كلِّ فريق، وأحيانًا بعض المتنفّذين والوشاة، وأنت بين هذه المشروعات التي تتمدّد فوقك وأسفل منك وعن يمينك وشمالك، ووسط هذه الأعين التي ترمقك، تحاول أن تكون مستقلاً قدر الإمكان مدافعًا عن حقك في فهم الأمور بتجرّد وموضوعية أكثر، لكنهم -كما نرى- يغلبونك بالصوت العالي في كلّ مرةٍ يتحدثون.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لا يحقّ لأحد أن يدفعك ناحية آمال لم تؤمن بها، وأحلام لم ترها. لا يحقّ لأحد أن يغريك بالوقوف على عتبة هشّة في فضاء من الوهم. لا تكن ترسًا في مَكَنة، مَكَنة تلك الحكومة، أو صاحب المال، أو ذلك المثقّف. آمن بما تريد الإيمان به مرة، وآمن بنفسك مرتين، هذا ما أقوله لنفسي، وبعدها فلتكن في أي مشروع تريد، طالما أنك منحت نفسك فرصة القناعة به وتصوّر الأثمان التي ستدفعها من خلاله.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">إنه جدال مفيد، ذلك الذي تقيمه بينك وبين نفسك في كلِّ مرة متسائلاً معها حيال حقيقة المساهمة التي تقوم بها، ولو كانت مساهمة صغيرة، في المربع الذي تقف فيه والانحياز الذي تختاره، ولو كان حضورًا قليلاً. حيث الاعتراف شجاعة والإنصاف عزيز والاستقلال اتساقٌ مع النّفس وتمرّدٌ على القيود، والإقرار بضرورة التقدم ناحية قضايا أكثر إلحاحًا وعدالة وخيريَّة غاية المعرفة والرّشد.</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-54343196524883794532016-06-21T21:48:00.003-07:002016-07-11T02:44:09.373-07:00هل تورّط ناصر القصبي في «سيلفي»؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHanofxgxsDInwj-8Bi9HbwlgvsfrmbMpqz4DeAv2V89dRVUxH1u0-SuSKRf9xZn19VaLUR9GDcAOBNFVHP8kDwCvN1RMoK3Gbf-NXAoF8TqEBSG_GKK6bdhB1EDo9Fry8RMLSxqGCCs8/s1600/%25D9%2587%25D9%2584+%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25B7+%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B5%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25B5%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B3%25D9%258A%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%259F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHanofxgxsDInwj-8Bi9HbwlgvsfrmbMpqz4DeAv2V89dRVUxH1u0-SuSKRf9xZn19VaLUR9GDcAOBNFVHP8kDwCvN1RMoK3Gbf-NXAoF8TqEBSG_GKK6bdhB1EDo9Fry8RMLSxqGCCs8/s200/%25D9%2587%25D9%2584+%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25B1%25D8%25B7+%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B5%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2582%25D8%25B5%25D8%25A8%25D9%258A+%25D9%2581%25D9%258A+%25D8%25B3%25D9%258A%25D9%2584%25D9%2581%25D9%258A%25D8%259F.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="p1" dir="rtl" style="background-color: #545454; color: #d0d0d0; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">
<span class="s1"><span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة </span><a href="https://www.ewan24.net/%D9%87%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%B7-%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D9%84%D9%81%D9%8A%D8%9F/" style="color: #2a1400; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px; text-decoration: none;">إيوان24</a><span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;"> بتاريخ الثلاثاء 21 يونيو 2016.</span></span></div>
<div>
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">نجح ناصر القصبي طيلة عقدين من الزمان في خلق حالة كوميدية محلية طبعت بصمتها في ذاكرة جيلين تقريبًا تعوّدوا على مشاهدة «طاش ما طاش» على مائدة الإفطار في رمضان كلّ عام طيلة 18 موسمًا، بالاشتراك مع رفيق دربه عبد الله السدحان، واللذان بدا للمشاهد أنهما سيستمران “إلى الأبد” كثنائي فرض سلطته على مناقشة ظواهر المجتمع في قالب درامي كوميدي. نجحا في الاحتكار لوقت طويل، ولكن هذا التوأم السيامي وبعد عقدين قرّر الانفصال.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">منذ تلك اللحظة، يبدو أن الحظ حالف القصبي أكثر من السدحان، فحافظ الأول على شعبيته وتوجّه بها إلى «أبو الملايين»، العمل الأضخم بعد إنهاء «طاش»، وفضّل الآخر العودة إلى القناة الأولى والأجواء الكلاسيكية الدافئة هناك، حيث لا أحد.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">بعد «أبو الملايين»، بمشاركة عبد الحسين عبد الرضا، والذي يبدو أنه لاقى نجاحًا نسبيًا، أطلق ناصر القصبي في السنة التالية العمل الكوميدي الدرامي «سيلفي»، المسلسل الذي يناقش قضايا المجتمع في حلقات رمضانية يومية متنوعة، في عودة أقرب إلى حنين القصبي إلى «طاش»، ولكن كان من الحاسم منذ الحلقة الأولى تعذّر أن يكون أيّ عمل آخر قادر على معادلة «طاش» والإرث الطويل، على ما عليه من نقودات.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لست هنا لاستعراض كامل حلقات «سيلفي» ونقاش ما تم عرضه فيها، كما لست حريصًا على إشباع رغبة القارئ الذي ينتظر مديحًا صرفًا أو ذمًا صرفًا؛ إنما أريد مناقشة الظاهرة بشكلٍ عام، فالمسلسل تحوّل إلى وجبة ثقافية يومية للمشاهد المحلّي والخليجي بالعموم، يتناولها على الإفطار ويهضمها -أو العكس- تاليًا في المجالس العامة ومواقع التواصل الاجتماعي.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">يحاول كثيرون تصوير «سيلفي» وكأنه المتحدث الرسمي باسم الحالة الثقافية المحلية في السعودية، كما يحاولون تصويره وكأنه الوكيل الحصري لنقدها وتشكيل ردة الفعل المناسبة وثم معالجة ظواهر المجتمع. وهذه مغالطة من جهتين، الجهة الأولى أنها ليست صحيحة، فهناك تيارات وتشكّلات ثقافية أكثر مما يحاول «سيلفي» تصويره، وأعمق من الطرح المحدود الذي يعرضه المسلسل أو الشخصيات التي يعرضها في حلقاته. والجهة الأخرى أن هذا الخطاب يحاول اختصار الحالة الثقافية في مسطرة «سيلفي»، وبالتالي فهو يطالب الجميع بالعودة إليها أو التماهي معها، وهذا ليس من حقِّ أحد.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">وحتى نستطيع استيعاب الطرح الذي يحاول القصبي وفريقه تقديمه، لابد من فهم أن «سيلفي» يأخذ أسلوب معالجته للأمور من خلفية ليبرالية محلية كلاسيكية، هذا إطاره، وهذا أسلوبه في تناول موضوعات المجتمع، وبالتالي يكون من غير المفهوم مطالبة البعض للمسلسل بأن يكون حقوقيًا صرفًا مثلاً ليثبت مصداقيته، أو أن يلعب دور المحاكمة لأدوار السلطة، هو غير مهتم بهذا أصلاً؛ فهو ينطلق من نقد المجتمع والعودة إلى نقد المجتمع دون التطرّق للكبار الذين يسيطرون عليه ويملكون أدوات تشكيله والتأثير عليه، وهذا ما أثبتته حلقة «معرض الكتاب» عندما صوَّرت القصبي كممثل عن وزارة الإعلام في المعرض وسط جدال بين متشدّد “لا يملك صفة رسمية”، ومثقف، في محاولة لإزاحة وزارة الإعلام وجهاز هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -الحكومي- والسلطة من ورائها من أي دور لعبته وتلعبه في التأثير على المشهد طيلة السنوات الماضية.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">أعتقد أننا بحاجة إلى نقد ذاتي لكثير من الظواهر في مجتمعنا، كما من غير المفيد أن يتم نسبة كل هذه الظواهر لأدوار تلعبها السلطة بطبيعة الحال، فلدينا مشكلات سابقة عليها ومتجذِّرة أكثر مما نتصور. «طاش» قدم شيئًا من هذا في صورة كوميدية مقبولة لدى الناس، أما «سيلفي» فهو يحاول إعادة إحياء هذا القالب في طور جديد، ولكنه -حتى الآن- لا يبدو أنه جدير بالثقة.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">السيناريو البسيط والمعالجة السطحية للقضايا والإخراج الفني الركيك جدًا هي سمة بارزة في المسلسل، فالسيناريوهات المطروحة متوقعة، وهي أشبه بما كنا نقدمه في المسارح المدرسية في طفولتنا، أما حلقة «ليلة»، والتي ظهر فيها القصبي بصورة المتعاطي، فلا يبدو أن السيناريو تجاوز روشيته صغيرة تحتوي على العبارة التالية: حاول أن تستغرق وقت الحلقة، وأن تبدو مضحكًا. نجحوا في الأولى، وفشلوا جميعًا في الثانية، تمامًا.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">الأفكار بدت كما لو أنها أقرب إلى الوعظ منها إلى أي شيء آخر، خذ مثلاً حلقة «نسف»، حيث بقي القصبي -وكان هذا دوره فقط- طيلة الحلقة في غرفة واحدة كزعيم لجماعة إرهابية، ويرسل أحد الانتحاريين لتنفيذ عملية تفجير لمسجد للطائفة الشيعية، ليتراجع الأخير ويلتقي بشخصية شيعية بسيطة أخرى من أهل المدينة، يجمعهما حوارٌ سمج آخر، ثم يلتقيان أخيرًا برومانسية على الشاطئ ليقوما بغناء وطني الحبيب لطلال مداح، على العود!</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">أيضًا حلقة «لجوء»، قصة بطولية لدكتور سعودي يحاول إنقاذ طفلة سورية، حيث يقوم بتهريب نفسه معها عبر قارب إلى أوروبا لتسليمها إلى قريبتها.. يدخل «تهريبًا» إلى أوروبا.. ثم يعود بالطائرة!</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">هل يليق سيناريو ساذج كهذا بالُمشاهد؟ ثم هل يليق هذا بشخصية فنان بحجم ناصر القصبي؟ وهل يعتقد مؤلف العمل والمخرج أن قصة كهذه تستحق أن تدوَّن في سيرتهم الذاتية؟ ثم هم يخاطبون من؟ أين الحبكة الدرامية؟ وأين ذروة الحدث؟ لا شيء من كل هذا.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">ظهر عبد الحسين عبد الرضا في لقاء مع داود الشريان هذا الأسبوع وقال أن القصبي شخصية خجولة، وتتماهى مع تعليمات المخرج دون اعتراض، ويستحق أن يتم الاعتناء به بشكل أفضل. تصريح عبد الرضا قابله القصبي بترحيب، فهل سنشهد تغييرًا في الأعمال القادمة؟ أم أن إرث العقدين من الزمان سيصبح “ذكرى تدق في عالم النسيان”؟</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-33458694153498480802016-06-18T09:01:00.001-07:002016-07-11T02:44:39.253-07:00هل ذوي الاحتياجات الخاصة معوقون؟!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXB_ijg2UQ_wfB4z3tAipbvIeONlnNxlAOA6zLjBDCKfnz6hbok9TprWkrIFtZiMHJdTbZvGJ_XCeqPyNckbUBdb59_pMbChwtGtwHTZksjDAOktQWg_6Sr2ZQMJNu1LQHThHYMANW7Kc/s1600/%25D8%25B0%25D9%2588%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D8%25A7%25D8%25B5%25D8%25A9%25D8%259F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXB_ijg2UQ_wfB4z3tAipbvIeONlnNxlAOA6zLjBDCKfnz6hbok9TprWkrIFtZiMHJdTbZvGJ_XCeqPyNckbUBdb59_pMbChwtGtwHTZksjDAOktQWg_6Sr2ZQMJNu1LQHThHYMANW7Kc/s200/%25D8%25B0%25D9%2588%25D9%258A+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25AD%25D8%25AA%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AE%25D8%25A7%25D8%25B5%25D8%25A9%25D8%259F.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><span style="background-color: #545454; color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة </span><a href="https://www.ewan24.net/%D9%87%D9%84-%D8%B0%D9%88%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B5%D8%A9-%D9%85%D8%B9%D9%88%D9%82%D9%88%D9%86%D8%9F/" style="color: #2a1400; font-family: georgia, utopia, "palatino linotype", palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px; text-decoration: none;">إيوان24</a><span style="background-color: #545454; color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;"> بتاريخ الثلاثاء 14 يونيو 2016.</span></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">هل يمكننا أن نتحدث عن ذوي الاحتياجات الخاصة خارج نطاق مفهوم «العجز»؟ نبدأ بهذا السؤال كرد على فرضية تعتمد على فكرة الشفقة في منطلقها لمعالجة أوضاع ذوي الاحتياجات الخاصة في مجتمعاتنا. إن هذه الأقلية -إن صح وصفها بذلك- لا تلقى الرعاية الكافية، ولا أتحدث هنا عن الرعاية المادية فهذا ملف مؤرق ويطول الحديث فيه، بل أتحدث عن الرعاية المعنوية ابتداءً.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">إن أي مشروع جاد يدور حول تحسين جذري لأوضاع 1.5 مليون من ذوي الاحتياجات الخاصة في السعودية لا يمكن أن ينطلق إلا عبر معالجة اللغة التي يتم التعامل بها معهم. إن أي نظرة دّونية يتم التعامل بها معهم لا تساعد في خدمة الأوضاع المحسَّنة المنشودة.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لدينا حوالي %7 من إجمالي السكان من هؤلاء، ما يعني أنهم موجودين فعلاً بيننا، إنهم في كثير من البيوت ويتعاطون مع حياتنا اليومية ومستجداتها، ويتأثرون، وكل ما يحصل معهم بدءً بلغة التخاطب وانتهاء بالرعاية الشاملة ينعكس علينا كمجتمع ومؤسسات وكصورة نمطية، على المستوى الأخلاقي أولاً وثانيًا والخدماتي ثالثًا.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لا زالت كثير من الصحف تتعامل مع مصطلح «معوَّق» كتعريف كلاسيكي لذوي الاحتياجات الخاصة، كما لا زالت تتعامل مع أخبارهم كموضوعات ثانوية يتم ملأ الفراغ بها، بل أن لدينا جمعيات ومؤسسات معنية بخدمة هذه الفئة وتوفير الجو الداعم لهم وتتعامل أيضًا مع هذا المصطلح: جمعية المعوقين!</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">أنت تُفرغ عليهم هذه الوصوفات وتنسبهم للعَوَق باستمرار، وتنظر إليهم بعين الشفقة، وتحملهم على العزلة كونهم عاجزين، أنت تمارس عليهم كل هذا الإرهاب المعنوي الذي أصبح يبدو كمُسلَّم به، ثم تريد النتيجة أن يندمجوا في الحياة العامة ويكونوا فاعلين بها؟!</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">لا يجب أن تكون الصحّة الظاهرة أو المرض الظاهر دلالة وحدها على العَوَق من عدمه، وإن كثيرًا من الأسوياء ظاهرًا والأصحّاء بدنًا تتجمّع فيهم كلّ مظاهر العجز والعَوَق باطنًا، كما يجب قبل كل شيء تحطيم كل خطابات ومظاهر التهميش والاحتقار لهذه الفئة، غير المباشر ربما، ولكنه يفعل الكثير، بنوايا طيبة أحيانًا، ولكنه يدمرهم معنويًا ونفسيًا.</span></div>
</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1"></span><br /></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<div style="text-align: justify;">
<span class="s1">قبل القيام بأية خطوة جيدة إلى الأمام، يجب أن نقوم بمعالجة مفاهيمنا نحن تجاههم، تجاه اللغة القاسية، والنظرات الباردة، والخصوصية في التعامل معهم والتي تشعرهم بالعزلة. لقد نجح كثير من ذوي الاحتياجات الخاصة في تجاوز كثير من العقبات، التي أثبتوا أنها وهمية، ونجحوا في الزواج والعمل وتحقيق الإنجازات، أما نحن فنفشل كل مرة في إدراك ذلك.</span></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-14470615665290786542016-06-18T08:47:00.002-07:002016-06-18T08:48:25.349-07:00غولدان الطائفي!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI8LBhwpWnPN3qrhQxqKYVyLySOOD-rAhexcGBNZb3J4YtoLJ0KPA6ID2D0XNuR3cqIRBOGNkMFhqmbLYy7wZb3i8bBuMlODi5SznBz7cNVQnviYFQcobDWOfoSHb5ltvBuC4qC8WheEY/s1600/%25D8%25BA%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A7%25D9%258A%25D9%2594%25D9%2581%25D9%258A%2521.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI8LBhwpWnPN3qrhQxqKYVyLySOOD-rAhexcGBNZb3J4YtoLJ0KPA6ID2D0XNuR3cqIRBOGNkMFhqmbLYy7wZb3i8bBuMlODi5SznBz7cNVQnviYFQcobDWOfoSHb5ltvBuC4qC8WheEY/s200/%25D8%25BA%25D9%2588%25D9%2584%25D8%25AF%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A7%25D9%258A%25D9%2594%25D9%2581%25D9%258A%2521.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><span class="s1" style="background-color: #545454; color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة <a href="https://www.ewan24.net/%D8%BA%D9%88%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%D9%8A/" style="color: #2a1400; text-decoration: none;">إيوان24</a> بتاريخ الثلاثاء 7 يونيو 2016.</span></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">طاقة شريرة تقتات على أرواح الأبرياء، مشاهد لأطفال وأمهات وعُجّز خلف القضبان يتوسلون هذه الوحوش القبيحة المارَّة بينها لكي تُفرج عنها. يصرخ كبيرهم «غولدان»: لا، أنا بحاجة لكل واحد منهم!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هكذا بدأ الفيلم الخيالي الذي شاهدته قبل يومين، وهو من جملة الأفلام التي تعرض فكرة النزاع المستمر بين الخير والشر، العدل والظلم، الحميد والخبيث، الأصلي والطارئ، لكن الذي لفتني في هذا الفيلم هو الإيحاء الكامن خلفه: قصة تحت القصة. يبدو هذا النوع من الأفلام مملاً ظاهرًا، ومتشابه في كثير من جوانبه مع غيره من الأفلام، إلا أنه لم يكن كذلك عندما شاهدته.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">تتحدث قصة الفيلم عن طاقة زرقاء اللون يملكها ساحر الملك، الملك البشري، تقاوم طاقة خضراء أخرى تملكها وحوش كاسرة، تشبه البشر، ولكنها ليست كذلك، وتقتاتُ على أرواح البشر، رعايا الملك. ولكي يتم إنعاش هذه الطاقة الشريرة فإنه لابد على هذه الوحوش أن تجمع البشر في أقفاص، ليقتات على أرواحهم كبيرهم «غولدان»، الذي من خلاله تُعزَّز هذه الطاقة الشريرة حيث يرسلها عبر الأثير إلى “بوابة المجد”، ليعبر من خلالها وحوش آخرون إلى العالم البشري!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هل أدركت ما أعنيه عندما قلت أنها قصة تحت القصة؟ وإيحاء شديد التركيز لمن يمكنه التقاط هذه المفاصل الذكية التي يعرضها الفيلم؟</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لقد تبادر إلى ذهني أثناء مشاهدته أنها الطائفية! نعم، إنها الطائفية! الطاقة الخضراء المتوحشة التي تقتات على أرواح الناس لتشيِّد باب مجدٍ لأولئك الموتى السائرين من الساسة والكهنة أرباب المصالح والفساد ومشاريع التقسيم في بلداننا العربية.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لقد فعلت الدعوات الطائفية في بلداننا أكثر مما كنا نتوقع، وكما أني لستُ من أولئك الحالمين الذين يفصلون بين الطائفية -بوصفها حالة انكماش داخل العرق أو الدين والمذهب- وبين السياسة، فيعزونها إلى الدين فقط أو الدعوات القومية المحلية فقط؛ إلا أنها حالة من الفشل السياسي بامتياز قبل كل شيء، وكل ما بعد هذا الفشل هو تداعٍ طبيعي.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لقد فارق الشعور بالخجل السواد الأعظم من مجتمعاتنا عند الحديث عن طائفة فرد أو جماعة أو خلفياتهم الدينية والعرقية، ولقد أصبح التعريف الأول للشخص هو الانتماء البايولوجي الذي ولد معه، وصار من المستهجن أن لا تكون على معرفة بماهية الخلفية المذهبية/الدينية القادم منها زميلك بالعمل أو جارك بالمسكن وطبيب الأسنان الخاص بك!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">يذكر «رشيد الخيون»، في أحد أحاديثه، أنه في صغره في العراق كان يخجل أن يسأل عن مذهب وطريقة جيرانه الصابئة عندما كان يذهب إليهم حاملاً أطباقًا صنعتها والدته! وكان أن جرَّب مرةً أن سأل والدته عنهم فزجرته قائلة: “شعليك بيهم؟!”.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في ذلك الوقت، يقول «الخيون» أنه وحتى لو طرأ على بال أحدهم سؤال حول مذهب أو ديانة جيرانه، فإنه لم يكن ليجرؤ، خجلاً، على إبداء هذا، فماذا لو أدرك الناس في ذلك الزمان زماننا الذي يحرِّض فيه شيخ ومعمم وسياسي قبلاً على طائفةٍ بأكملها ويهددها بالقتل والنفي؟ لابدّ أن نسلِّم -بأسف بالغ- بأن هذه الأيام ليست الأكثر حظًا لنا وللأجيال الحالية.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">يتحدث لي صديقي الأردني عن فترة الثمانينات، وكان يسكن في صغره بعمَّان بحي الأشرفية، والذي يسكنه مسيحيون أردنيون من القبائل البدو الأردنية، وأرمن جاؤوا واستوطنوا في البلاد منذ عقود، يتحدث لي عن طبيعة الحياة في ذلك الحي: “لم يكن يخطر في بالي أن أسأل عن شيء كهذا!”.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<br />
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لقد كان «أبو نايف بيَّاع القطايف» كما كانوا ينادونه، مسيحيًا، و«خالتو عِفُّو» كذلك، كان الأصل أن تكون ودودًا نبيلاً، وكان حق الجوار وأصالة أهل الدار لا يسبقهما شيء آخر مهما بدا محل جدل؛ تجمعهم القرية الواحدة والمدينة الواحدة، واللغة الواحدة، حرفًا ومجازًا.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-89053677453430997802016-05-31T07:52:00.000-07:002016-05-31T07:52:20.486-07:00هل الشعوب نائمة حقا؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBrvSPgKpVHKxueZo5T2NfbO1LjFywB9NMg0ofMc-F-RGjr2hBNACvUY5LzZtzqmTuZHdg2KBcGHZ4z_vxcYvN2hO1EgpIMowepgtdX9NHty0zFvF915H5zg5Qe6MzvyYnh76D2V4Y9Xo/s1600/%25D9%2587%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B9%25D9%2588%25D8%25A8+%25D9%2586%25D8%25A7%25D9%258A%25D9%2594%25D9%2585%25D8%25A9+%25D8%25AD%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%259F.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBrvSPgKpVHKxueZo5T2NfbO1LjFywB9NMg0ofMc-F-RGjr2hBNACvUY5LzZtzqmTuZHdg2KBcGHZ4z_vxcYvN2hO1EgpIMowepgtdX9NHty0zFvF915H5zg5Qe6MzvyYnh76D2V4Y9Xo/s200/%25D9%2587%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B4%25D8%25B9%25D9%2588%25D8%25A8+%25D9%2586%25D8%25A7%25D9%258A%25D9%2594%25D9%2585%25D8%25A9+%25D8%25AD%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%259F.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<span class="s1" style="background-color: #545454; color: #f4cccc; font-family: Georgia, Utopia, "Palatino Linotype", Palatino, serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة <a href="https://www.ewan24.net/?p=33972" style="color: #2a1400; text-decoration: none;">إيوان24</a> بتاريخ الثلاثاء 31 مايو 2016.</span><br />
<br />
في كل مرة ومع ذكرى النكبة 1948، يطلق الصهاينة نكاتهم من أن العرب ومنذ قريب السبعين عامًا يقولون أنهم “قادمون”، حيث لم يأتِ منهم أحد. أحدهم وهو المتحدث باسم جيش الاحتلال «أفيخاي أدرعي» كتب ردًا على أحد التعليقات: “أين نحن، وأين أنتم! ترددون ذلك منذ إقامة دولة إسرائيل!”، وتعليقات شبيهة تصدر صراحة عن دعاية سلطات الاحتلال كلها تلتقي في فكرة أن هؤلاء العرب، الذين يزعمون أنهم سيقاتلوننا ويقومون بتحرير أراضيهم، هم مجرَّد «ظاهرة صوتية»، كما عبَّر عنها عبد الله القصيمي في كتابه.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
القصيمي يصرُّ على أن غرور العرب وكبريائهم يجعل المسألة هنا ليست (وعدًا) يقطعه هؤلاء بالنّصر أو حيازة الامتياز فحسب، بل إقرار مباشر ابتداءً: “إنَّ العرب ليظلّون يتحدثون بضجيجٍ وادعاء عن أمجادهم وانتصاراتهم الخطابية حتى ليذهبون يحسبون أن ما قالوه قد فعلوه، (…) إنَّ من آصل وأرسخ مواهبهم أن يعتقدوا أنهم قد فعلوا الشيء لأنهم قد تحدَّثوا عنه!”، هنا حديثٌ عن حيلة تستخدمها الزعامات والنخب العربية لترميز انتصارات وتسطير بطولات لا وجود لها على الواقع، أو في أحسن حالاتها: لا تصنع فرقًا، أو التسلِّي بإطلاق شعارات النصر الموعود (=مفتوح الأمد) للإبقاء على الشعبية وبعض ماء الوجه أمام القضايا المصيرية، لكن هل المسألة تتوقف عند هذا وحسب؟!</div>
<div>
<br /></div>
<div>
نسمع كثيرًا، ونقرأ، عبارات اللَّوم على الجموع، تقريع المجتمع وعموم الناس، أنهم “لا يتحرّكون” إزاء المآسي التي تحدث في سوريا أو العراق مثلاً، تبدو نغمة مألوفة وحاضرة دائمًا، ومع كل هبَّة، يتم تسليط عبارات من هذا النوع من جلد الذات المستمر منذ عقود على مجتمعاتنا، لكن هل الإشكال فعلاً في المجتمع؟ في الناس؟ هل المخيال السينمائي يلعب دورًا هنا في افتراضنا لقطة لحركة حشود من البشر مشيًا على الأقدام إلى فلسطين لتحريرها، كما قال خطيب مرة، أو سوريا والعراق واليمن الآن لتوحيدهم؟ ماهي الفكرة من وراء أن الناس يجب عليهم أن يفعلوا شيئًا؟ مالمطلوب منهم أن يفعلوا؟!</div>
<div>
<br /></div>
<div>
من يجب أن يقوم بدوره هنا، ومن يجب أن يتلقَّى اللَّوم وأن يُساءل أمام قضايانا هم النخب، ومدى قيامهم بمسؤولياتهم تجاه إحداث فرق في العقلية الجمعية السائدة، إن إطلاق مثل هذه العبارات في وجوه أناس عاجزين شكلٌ من أشكال الهرب، وإن أول إعلان هزيمة حظينا به هو تخلي المثقف في عالمنا العربي عن الأدوار المفصلية المتعلقة بضرورة الوعي والتجرّد ومشاركة الحقائق ونسف الأوهام والأكاذيب بعيدًا عن الحسابات.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
إن المستفيد من وراء عبارات التقريع الكلاسيكية هذه الموجَّهة للناس، والتي أدمنتها النخب لدينا هو السياسي وحده بلا شك، فهو يجعل الناس في حالة من الجاهزية المستمرة، مشاعر الخوف والقلق، تأنيب الضمير والعجز، هذه مشاعر يمكن استثمارها دائمًا عبر التوظيف الدعائي، رغم أنه هو وحده من يقدر على أن يصنع الفرق.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
إن الفرد في هذه المجتمعات العربية، وسط ما يحيط به من أحداث على مستوى المنطقة، ومع اعتبار غياب التمثيل واحتكار اتخاذ القرارات نيابة عنه، بل وحتى المساهمة في بناء فرضيات نيابة عنه، وصولاً إلى الأكلاف الباهظة التي يتحمَّلها لقاء تحديد موقفه والانخراط فيه، يتحوَّل إلى كائن أناني تدريجيًا، كما يجد نفسه سالمًا في التجاهل التام والانشغال عنها إلى حياته الخاصة، رغم مأساوية المشاهد وخطورة الأحداث، ورغم حتمية وجود خلفية فكرية ينطلق منها والرابطة التي يتبنّاها أيًا كان شكلها.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
لن تزحف حشود إلى أيّ مكان، إنما إذا أردنا محاسبة الجماهير، فليس قبل تسوية سياسية جديدة، وإذا كانت النخب ستستمر في معاركها الداخلية وانتماءاتها الضيقة عوضًا عن تسخير نفسها لمهمتها التاريخية بتعبيد الطريق الموصل إلى تلك التسوية فلن يكون من الممكن اعتبار المجتمعات في محل فاعل</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-70914810542779581532016-05-24T14:57:00.000-07:002016-05-27T10:06:49.548-07:00الهوية الأخلاقية: بين المثاليات والفصام<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4tiaeuzushsIBrTLD89DzYUfS-Qv3UQISWKPoaIzMAIWBsVAFuMDuRn7co26jEUQsO2EJsoHpRsJZ1fGHK0bgUCk6DWRPeQH3IHfmWgkzDOu-55-dXPMdjqD3sZ_3ujCzQU9vvvf9_ZM/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2594%25D8%25AE%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582%25D9%258A%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi4tiaeuzushsIBrTLD89DzYUfS-Qv3UQISWKPoaIzMAIWBsVAFuMDuRn7co26jEUQsO2EJsoHpRsJZ1fGHK0bgUCk6DWRPeQH3IHfmWgkzDOu-55-dXPMdjqD3sZ_3ujCzQU9vvvf9_ZM/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2587%25D9%2588%25D9%258A%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2594%25D8%25AE%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2582%25D9%258A%25D8%25A9.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1" style="color: #f4cccc;">- نُشر على صحيفة <a href="http://ewan24.com/?p=32978">إيوان24</a> بتاريخ الجمعة 27 مايو 2016.</span><br />
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1">هناك مناطق محرمة في عموم مجتمعاتنا العربية لا يبدو أن أحدًا مستعد للدخول إليها وتفكيك حقول الألغام المنتشرة بها، الجميع يصاب بالذعر، ويتمترس خلف مقدمات تمهيدية ومبررات يبتغي من ورائها دفع اللَّوم والتجريح الذي قد يطاله عند طرح أي فكرة عن حقيقة ما يجري في تلك المناطق المظلمة، أو الطبقة السوداء المتخثِّرة، والمتعفِّنة، أسفل المجتمع؛ والتي تسارع قطاعات واسعة فيه بالتزامن مع الأجهزة الحكومية والدعائية إلى ردمها والتغطية عليها -بل وتزيينها- بدل المكاشفة حولها وإطلاق صافرات الإنذار وطلب النجدة وإيجاد حلول، إنها منطقة الجرائم الأخلاقية، أو بطريقة أخرى: إشكالات الهوية الأخلاقية للمجتمع.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">ذكرت صحيفة «<a href="http://www.alriyadh.com/591479"><span class="s2">الرياض</span></a>»، أن عدد “الجرائم الأخلاقية” في ٢٠١٠ حسب تقرير نشرته «هيئة التحقيق والادعاء العام» قد بلغ ٢٨ ألفًا و٥٤٠ قضية، وعلى الرغم من استنفار مجلس الشورى حيال هذه الأرقام، حيث صرَّح بأن هذه الأرقام “تشكِّل خطرًا على الاستقرار في المستقبل”، إلا أن عددها قد زاد بفارق ما يزيد على ثلاثة آلاف قضية بعد عام واحد فقط، ففي عام ٢٠١١ نشرت صحيفة «<a href="http://www.alwatan.com.sa/m/News_Detail.aspx?NewsID=88915&"><span class="s2">الوطن</span></a>» السعودية عن الهيئة أيضًا أن عدد الجرائم قد بلغ فعليًا ٣١ ألفًا و٦٢٠ قضية!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">كما نشرت <a href="http://www.alriyadh.com/988851"><span class="s2">دراسة</span></a> صادرة عن كلية التربية بجامعة الملك سعود، أن معدل التحرّش بالأطفال قد بلغ حتى عام ٢٠١٤ حالة تحرّش واحدة بين كل أربعة أطفال (١-٤)، كما تتحدث دراسة أخرى عن أن ٤٩٪ من البالغة أعمارهم ١٤ عامًا من إجمالي عدد السكان قد تعرّضوا للتحرش!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">ليست المشكلة حصرًا في هذه الأرقام المنشورة بطبيعة الحال والمتداولة، ولا في الصدمة التالية بعد الاطلاع عليها، بل في تعمُّد تجاهلها وإيكال مثل هذه الأمور إلى الصدفة، والرهان اللا مسؤول على المستقبل، أو التنصّل من أي دور توعوي -ولو جزئي- في انتظار الدور الحكومي، تزامنًا مع عناوين «العيب» ومدى قباحة الدور الذي تلعبه هذه المفاهيم المغلوطة في التغطية على الكارثة التي تنتظرنا جميعًا كمجتمع، بين رهاننا على المخيال الأخلاقي والفصام الذي تثبته هذه الأرقام.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">إننا عندما نتحدث عن النموذج الافتراضي لدور هذه المفاهيم المضلِّلة فإن الواقع سيفضي بنا إلى توجيه اللوم إلى الضحية بدل الجاني، والتضييق عليها بدل احتوائها ومنحها الأمان الضروري وما يعنيه هذا من استعادة ثقتها بنفسها، فنحن نتحدّث عن إفرازات ثقافية مضاعفة لا تتوقف عند مجرَّد الجريمة، وآثار رهيبة تبدأ بعد هذه الأرقام وليس من خلالها، الأمر الذي يحولها تدريجيًا إلى ظاهرة.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لا يتلقَّى الفرد في مجتمعاتنا أي حصص من الوعي المنظَّم حول الثقافة الجنسية، ولا تكاد تسمع مثل هذه الموضوعات الرئيسية والأساسية إلا عبر برامج الفتوى غير المؤهلة أصلاً لمناقشة مثل هذه الأمور، ويُترك هذا لمحض الصدفة عبر التجارب والأخبار والمحتوى غير الدقيق على شبكة الانترنت. وفي إزاء محاولات التعتيم والنظر بعين الريبة ومظاهر الإرهاب المعنوي التي يتلقّاها الفرد عند محاولته مناقشة أيًا من هذه التفاصيل المتعلقة بهذا الجزء الحيوي منه، تكبر هوية جنسية مشوّهة لديه، قائمة على الخوف والاستلاب والعبث وهواجسه الدائمة حول «المحظورات».</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في أثناء هذا، يسيطر رجال الدين على الحديث في هذه الشؤون، ورغم أنهم لا يملكون أدنى قدرة ولا جاهزية على معالجة مثل هذه الموضوعات، بحكم التخصص، إلا أنه ثمة إشكالٌ آخر أكثر مأساوية وهو اعتبارات «العصمة والقداسة» والوثوقية المطلقة التي أوهموا الناس بها على مدى عقود من الزمن، الأمر الذي يخوِّلهم ببساطة لمناقشة أكثر المساحات الحساسة المتعلقة بالهوية. كيف يتم الأمر؟!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">يُنظر دائمًا إلى أي موضوع يتعلق بالجنس، أو التواصل بين الجنسين، أو حتى الطبيعة النفسية، على أساس أنها موضوعات «مشبوهة»، وقد تتعلَّق بالحُرمة الدينية في مجتمع يعطي أولوية دائمة للتديّن ولو كتقليد اجتماعي وعلى مستوى ظاهر، وعلى الرغم من أن هذه الموضوعات هي أجزاء أصيلة وحيوية في الإنسان، وهي علوم تدرس بحد ذاتها، إلا أن رجال الدين يضمُّونها تحت عباءاتهم محكمين سيطرتهم عليها، ضامنين بذلك أكبر قدرة من التأثير على المجتمع وتطويعه.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لا يزال المجتمع غير قادر -تمامًا- على إشراك المرأة في المجال العام، وهذا يعني أن المجال الحيوي العام قاصر عن احتواء الجنسين، كل جنسٍ يرى في أبناء جنسه عالمه وحسب، ومجال تعريف هويته الجنسية هو هذا العالم الصغير، سواء كان ذكرًا أم أنثى، والذي يحرِّم عليه الخروج عنه إلى الآخر الذي يتكامل به، وهذا يتعلق بأسباب متداخلة من مزيج بين فهومات متطرفة للدين وتقاليد القبيلة، والسياسة الحاكمة عليهما.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">ومن هنا تظهر المشاكل المتعلِّقة بالثقافة الجنسية، سواء في محيط العمل أو السفر أو حتى ضمن مؤسسة الزواج المنشودة، فنجد أن صحيفة «<a href="http://www.3alyoum.com/news/a/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D8%B0%D9%91%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%8B/"><span class="s2">عين اليوم</span></a>» السعودية تذكر أن أحد الأسباب غير التقليدية في الانفصال بين الزوجين هي «المثلية الجنسية» لدى الزوجات، وهو سبب نستطيع ملاحظته لدى الجنسين على كل حال. وبإزاء <a href="http://www.alriyadh.com/990362"><span class="s2">أرقام مرتفعة</span></a> للطلاق في المملكة، والتي بلغت ٧ من كل ١٠ حالات الزواج (٥٤ ألف و٤٧١ حالة طلاق خلال العام ٢٠١٤)، يبدو أن الأسباب الكلاسيكية، أو ما يعبَّر عنها في المجتمع بـ “القسمة والنصيب” هي غطاء يتم استبداله عن الأسباب الحقيقية التي يجب الحديث عنها!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لدينا مشاكل ضاربة في العمق متعلقة بمؤسسة الزواج نفسها، بدءً بتدخّل ذوي الطرفين في الاختيار بل والإقرار، ومرورًا بالمثاليات التي يتم الحديث عنها حول أهلية الدم والعرق والحسب والنسب، والمفاهيم المتخلّفة العابرة من خلالها، والشكل «الإجرائي» للزواج؛ حيث تتأخر معاني الحب والرحمة حتى في هذه المواطن التي هي أخص ما هي موجودة لذلك، وانتهاءً بالأكلاف الباهظة في سبيل كل هذا. نعم نحن لا نزال في هذا المربّعات، ونحتاج من الوقت الكثير للنزوح عنها، وأعني “النزوح” بما فيه من مشقة وما يحتاجه من جهد، لكنه نزوحٌ حتمي مستحق.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<br />
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">إنه لا يجب أن تظلَّ مجتمعاتنا أسيرة صمتها في ما يجب الحديث حوله، ولا يجب إذا تحدّثت أن تدور في نفس دولاب المجتمع «المحافظ بطبعه» وعناوين العفة والشرف، فالإشكالات التي تواجهنا حقيقية هذه المرة وتهدد أساس هذه المجتمعات، وهو الفرد، وصحته الفكرية وبنيته الهوياتية، وإذا ما ظللنا نستمتع بسكرة الأكاذيب لنهرب بها من هذه الحقائق، فسنصحوا غدًا على واقع أكثر مرارة، وحينها لن نستطيع مواجهته بالأدوات المتاحة لنا اليوم.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-77661532129452524272016-05-19T12:30:00.003-07:002016-05-27T10:06:59.189-07:00سلطة الأنداد: ماذا يفعل المشاهير؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqEKr5_d5oBKfUmQn0szcz7NyOS7I3P8wrBrFgwih33MlVPvoMOjnZsycwxRc8ev7GiUF3d-3RtjvsA97gTN8dcHpUnr8Up014YCZuOucZTROyRdVrQAe_HJH6qMEl3JcxOppymD8wSdk/s1600/%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2594%25D9%2586%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25AF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqEKr5_d5oBKfUmQn0szcz7NyOS7I3P8wrBrFgwih33MlVPvoMOjnZsycwxRc8ev7GiUF3d-3RtjvsA97gTN8dcHpUnr8Up014YCZuOucZTROyRdVrQAe_HJH6qMEl3JcxOppymD8wSdk/s200/%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2594%25D9%2586%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25AF.jpg" width="200" /></a></div>
<span class="s1"><br /></span><span class="s1"><span class="s1" style="background-color: #545454; color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة <a href="http://www.ewan24.com/?p=30664" style="color: #2a1400; text-decoration: none;">إيوان24</a> بتاريخ الثلاثاء 17 مايو 2016.</span></span><br />
<span class="s1"><span style="color: #f4cccc; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif;"><span style="font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;"><br /></span></span></span>
<span class="s1">لم تعد الشهرة قاسمًا مشتركًا بين الأثرياء والفنانين وأصحاب النفوذ والأعيان فقط، بل أصبحت متاحةً للجميع في عصر وسائل التواصل الاجتماعي، كما لم يعد الرهان على «الجودة» كقيمة أساسية لما يطرحه هؤلاء المشاهير الجدد، بل الشكل «التوفيقي» من المتعة، وكل ما يلزمك القيام به للوصول إلى هذه الشهرة هو الالتحاق بأحد التطبيقات الموجودة، وإحداث ضجة!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">«سناپ شات» يعتبر محور رئيس اليوم في أي حديث يتعلق بمشاهير تطبيقات التواصل بعد «انستچرام» و«كييك»، حيث يوجد هناك الملايين من البشر يتابعون يوميات المئات من المشاهير لحظة بلحظة، ويكوِّنون انطباعات ويتلقون المفاهيم ويستحدثون أفكارًا من خلالهم، الأمر أشبه بنادٍ كبير لمجالسة المشاهير عابر لحدود المكان والزمان.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">على الرغم من أن انفتاح وسائل التواصل على الناس وعبورها المجتمعات أمر إيجابي ويدفع بحركة الشعوب والثقافات؛ كونه يمنح الجميع فرصة مساواة أكبر لاستثمار التمثيل في هذا المجال، وعلى الرغم من تسليمنا المطلق بضرورة التعامل مع هذا الواقع الجديد بعقلية أكثر مرونة واستبشار، إلَّا أن هذه الهيئة الحديثة من سيطرة المشاهير على حياة الناس تحتاج منا أن نذهب بعيدًا في تحليل هذه الظاهرة والكشف عن كيفية عملها.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في قائمتي على «سناپ شات» حوالي ٢٥ شخصية مشهورة قدَّمت نفسها عبر التطبيق، وخلقت حولها جماهيرية كبيرة وأثَّرت ولا زالت في شرائح واسعة من المجتمع، ولا شك بأن بعضها يقوم بدور استثنائي في التوعية ومحاربة مظاهر العنصرية والطائفية والجهل؛ إلا أن جميعهم يتزوَّدون من خزان واحد يلتقون عنده، لا يمكنهم مواصلة تقديم أنفسهم إلى الجمهور بدونه، خزان «الثقة».</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هذه الثقة هي البوابة الكبيرة في أول البهو المؤدي إلى النجومية، القبول العفوي لانضمامك كلاعب في الساحة الكبيرة. لنبسّط الأمر ونتخيَّل أن ثمّة مجال دائري، يحيط به جماهير من المشجعين، حيث قررت مجموعة منهم تقديم أحدهم استحسنوه ووثقوا به إلى هذا المجال ممثلاً عنهم؛ إما بسبب نباهته وخفّة دمه، أو لنجاحه في مجال المال والأعمال، أو مهتم بالفنون، أو لأنه ناشط سياسي أو متطوع في المجالات الإنسانية، وغيرها من قنوات العبور إلى الثقة المنشودة.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">من هنا تبدأ الشهرة، أو ما يمكن أن نصفه بـ «السلطة المعنوية» على الجمهور، من خلال المادة المقدمة أيًا كان شكلها. وفي الخليج، والسعودية بشكل استثنائي، حيث تتشكَّل مجتمعات سحابية بشكل لافت، يستحوذ هؤلاء المشاهير على كامل الاهتمام والمتابعة، مما يعني أن تشكُّل هوية هذه المجتمعات المعرفية مرتبط بشكل واضح بالمفاهيم التي يتلقّونها من خلال هؤلاء النشطاء على التطبيقات.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لستُ أتفق مع من يسخِّف ما يحدث في «سناپ شات»؛ من أنه لا يمكن أن يكون منصّة لنشر المعلومات واعتناق الرؤى والأفكار، بل أني أعتقد أن التطبيق يقوم بعملية «تكثيف» لهذه الأفكار بنقيضيها، وتجسيدها على أرض الواقع عبر المتحدِّث، وبالطبع نحنُ هنا لا نتحدَّث عن المحتوى كمستند على مرجعية علمية، كما لا نستطيع التورّط في مناقشة المعايير ووجودها من عدمه، إلا أنه ببساطته استطاع أن يكون منصّة مذهلة لبث الأفكار والمشاعر ومناقشتها والتأثير على الناس.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">إذا ما اتفقنا على ما سبق، سندرك مباشرة أنه لا يمكن لهذا الفضاء الجماهيري، الذي تكثر فيه السلطات المعنوية، أن يكون بريئًا من التهم، كما أن التهمة الأصلية التي تلاحقه على الدوام كونه مكنة لتصدير الرَّقاعة والسفاهة والسخف، وهذه التهمة صحيحة في وجه وتنقصها الدّقة في وجه آخر.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">تبدو سهولة التعامل مع منصات التواصل الحديثة عاملاً جاذبًا بشكل مستمر، وإذا ما سلَّمنا أن بإمكان أي أحد نشر أي شيء، فبالضرورة ليس كل شيء سيعجبنا، وهنا سنطالع مشاهد بالغة السوء كما ستتجلى لنا النزعات العنصرية والطائفية، والتحريض والتحريض المضاد، ولا يتوقف الأمر عند هذا فحسب بل قد تلقى رواجًا وشعبية، وهنا محلّ الذهول والإحباط، وهذا يدفعنا لسؤال: هل المشكلة حقًا في هذا الطرح الساذج الذي يتم تقديمه عبر هذه المنصّات، أم أن لدينا مشكلة علينا حلها وأن هذا الطرح هو موجود فعلاً في الواقع، وما قام به هذا المحتوى هو فقط تجليته والكشف عنه؟!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">وبعد أن استطاع مشاهير تطبيقات التواصل الاجتماعي الارتباط المباشر بحياة الناس والإغراء الموجود في تحريك جماعات بشرية إلى فعاليات على الأرض والتأثير على توجهاتهم وانطباعاتهم، لم يعد بإمكان هؤلاء المشاهير التراجع عن هذه المواقع، مهما كان الثمن، فتورّطوا هم أيضًا في سلطة مضادة سلخت شخصياتهم، سلطة الجماهير، وهي سلطة لجماعة متخيَّلة ترتبط في أذهانهم بمزيج مشبوه من القيم المثالية التي قد لا تتحصّل في الواقع، لكنهم يلتزمون بهذا المخيال المصطنع ولو على حساب المصداقية والضمير لأنه الضمانة لهم للبقاء.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">وصار من المفهوم أن ترى مهووسة بالموضة والأزياء «فاشينيستا» تغازل العاطفة الدينية لدى الجمهور مثلاً بأن تقول أنها ستتحول إلى «داعية» قريبًا، وتجد من يصفق لها، أو مطربة خليجية تشتم المطالبات بحقهن بقيادة السيارة في السعودية، إلى جانب حديثها المفتعل عن الحشمة والستر ورغبتها في أن يقوم رجل دين شهير «بالدعاء لها». هذا إلى جانب الكليشيهات الوطنية الفارغة التي يرددها بعض هؤلاء المشاهير دون ضرورة تحقق التزامهم الوجداني تجاهها، المهم هو حصد أرقام متابعة أكبر في عالم لا يتكلم إلا بلغة الأرقام والأضواء والربح.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div dir="rtl" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; text-align: start;">
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">الواقع أن هذه الفضاءات الجديدة خلقت لنا فرصة لتبادل الخبرات والأفكار والتعرّف على بعضنا بشكل أفضل، لكن هذه التقنيات على ما فيها من إبداع، إلا أنها تستحق منا أن نكون على نفس الدرجة من الاهتمام وملاحظتها واستنطاقها وإعمال العقلية النقدية أثناء مراجعتها، سواء على مستوى أسلوب عملها من حيث هي، أو على مستوى الانسحابات الناتجة عنها.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-50215170193167573122016-05-19T12:30:00.001-07:002016-05-24T16:01:46.433-07:00صادق خان عمدة لندن!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgueeiETvL4DmNyhE-LcEWAH6njWLcc_CimMs_frdgxXCDYbRd2TwIBDZbQOFHtolaK3TlQwsHBhIBGSb70wmncutWOqcmDHNi07mfqyX4CT-zhCgjcxONcuCwg1jseODah-sUWjJ38fug/s1600/%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%2582+%25D8%25AE%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2585%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2586.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgueeiETvL4DmNyhE-LcEWAH6njWLcc_CimMs_frdgxXCDYbRd2TwIBDZbQOFHtolaK3TlQwsHBhIBGSb70wmncutWOqcmDHNi07mfqyX4CT-zhCgjcxONcuCwg1jseODah-sUWjJ38fug/s200/%25D8%25B5%25D8%25A7%25D8%25AF%25D9%2582+%25D8%25AE%25D8%25A7%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2585%25D8%25AF%25D8%25A9+%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25AF%25D9%2586.jpg" width="200" /></a></div>
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1">في سجالات الانتخابات أنت تقول أمورًا وتتساءل، وأعتقد أنه من الصواب أن يتعرض المرشحون لأحد أهم المناصب في بريطانيا للتّمحيص بشأن ارتباطاتهم الماضية”، هكذا برّر وزير الدفاع البريطاني عن حزب المحافظين «مايكل فالون» تصريحاته السابقة في حق «صادق خان»، إثر ربطه الأخير بالجماعات الإسلامية المتطرفة بعد فوزه الكاسح كعمدة لمدينة لندن.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">إذًا، فاز صادق خان، البريطاني المسلم القادم من أصول باكستانية، بمنصب عمدة العاصمة البريطانية لندن عن حزب العمّال الذي ارتبط به منذ منتصف التسعينات، وعبر من خلاله إلى عدة مناصب من ضمنها نائبًا في مجلس العموم، بين خمسة نوّاب آخرين ينتمون إلى أقليات انتخبوا ذلك العام، ولاحقًا حقيبتين وزاريتين في الحكومة كأول وزير مسلم في بريطانيا.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لقد ارتبطت طفولة هذا الرجل بالمعاناة، فهو الإبن الخامس من بين ثمانية أشقاء لأب يعمل سائق حافلة وأم خيَّاطة قدما من باكستان إلى بريطانيا عام ١٩٧٠، حيث أقامت هذه العائلة في مجمعٍ سكني في ضواحي لندن وفَّرته لهم البلدية، ولم تكن تحوي الشقة إلا على ثلاث غرف لعائلة تتكون من عشرة أفراد!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">يبدو الأمر بالنسبة للأقليات شاقًا، وأعني في هذه الحالة تحديدًا عصر ما قبل وسائل التواصل الحديث، حيث كان الأمر أكثر صعوبة، بداية من ثنائية العزلة والاندماج وسط مجتمع وظروف مختلفةٍ كلية، مرورًا بإشكالات التباين الثقافي والخصوصيات الدينية وصولاً إلى استيعاب الفضاء العام والتيارات السياسية والحركات المدنية في تلكم المجتمعات. كل هذه مسائل تواجه الأقليات في بريطانيا وأوروبا بالعموم، خصوصًا بالنسبة لعوائل محدودة الدخل هاجرت مضطرة من بلدانها.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">من بين كل هذا جاء صادق خان، القادم من أسرة مهاجرة بسيطة تتقاسم رغيف الخبز وتكدّ سائر اليوم لتأمين حياتها ومستقبلها، والذي سجّل عدة مواقف تحسب له ضد انتهاكات حقوق الإنسان، وضد حرب العراق عام ٢٠٠٣، ومناورات أخرى صعبة كسبها كنائب، وحتى اليوم وهو يفوز بصوت اللندنيين بفارق كبير عن منافسه المحافظ.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لم يتوقف خبر فوز «خان» بالمنصب عند لندن، بل تجاوزها إلى عالمنا العربي والخليج، حيث شعر كثير من المتابعين العرب -على تويتر مثلاً- بالانتشاء لوهلة، ليس لأنهم يعرفونه ويتابعون تاريخه السياسي ومواقفه خلال مناصبه المتعددة، بل لمجرَّد -وفقط- كون أحدهم قال لهم أنه مسلم!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هنا تأتي الرابطة الدينية على رأس الأولويات، مقدمةً على ماهيَّة ما يفعله الرجل أو الدور الذي يؤديه. لقد قالوا أنه مسلم، لقد قالوا أنه أقسم على القرآن.. قالوا ذلك، وقد كان هذا كفيل بتبجيله والرضا عنه، هكذا يفكِّر كثيرون، وهكذا يتعاطى سوادٌ أعظم في عالمنا مع الساسة والسياسة؛ بطريقة طوباوية بسيطة ليست موجودة إلا عبر الأخيلة، وأقول «بسيطة» هنا، لأن هؤلاء الذين يفكرون بهذه الطريقة طيّبون جدًا، ومساكين جدًا؛ فلم يكن ليحصل «خان» على أصوات أهالي لندن يوم الاقتراع لأنه الناسك العابد، بل اختاروه لكونه الكفؤ، الذي عمل لعقد وأكثر من الزمان بجد حتى كسب الثقة، مناصرًا لقضايا الحريات والأقليات؛ ففي تلك البلاد لا يتقلَّد أحد منصبًا لكونه من سلالة التنانين أو الأفاعي، ولا حسب طول لحيته أو قصرها، أو لأنه انتحل مذهبًا روحيًا ما من عدمه، كل تلك أمور تخصّك، أما ما يخص سكان لندن وما يعني الصالح العام فهي معايير الكفاءة وجودة العمل وقبول الناس. وباعتبار هذا نلاحظ أن ضمانة وفرة الخبرات والطاقات أكبر، وهذه إحدى نتائج الجدل والاستيعاب المبكّر داخل العقلية الأوروبية حول مسائل الحريات والتفاوت البشري الخلَّاق.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">إنه من غير المفهوم، الفرح بفوز مرشحٍ في أقصى الغرب من أناس في أقصى الشرق فقط لأنه من نفس الديانة أو العرق، لا يربطهم به إلا معرفتهم «اللَّحظية» عبر مواقع التواصل أنه كذلك، حتى أن الطريف أن بعضهم دخل ابتداءً في جدل حول اسمه، هل هو «صادق أم صدِّيق»؟!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">طريقة التفكير المضلِّلة هذه، والتي اعتشنا عليها عقودًا من الزمن، وضلَّ بنا الطريق بسببها عقودًا أخرى، لابد أن نتخلَّص منها، فلا يكفي لأمنحك الثقة كونك من نفس الديانة، فالإسلام هنا ليس بيانًا سياسيًا، بل هو الإيمان، وهو هنا ليس فصيلاً حركيًا أو حزبًا برامجيًا يعمل وفق أنظمة ولوائح وخطط ومراحل زمنية يكسب ويخسر؛ بل نحن نتحدّث عن فضاء مفتوح من الصلة الروحية الخاصة بين الإنسان ومعبوده، ولا يعكس هذا «بالضرورة» أي رابطةٍ وضمانة لأناس في بيئات وبلاد مختلفة، لهم قصصهم ومعاناتهم ومشكلاتهم التي تتقاطع مع حياتهم اليومية ضمن جغرافيا ولدوا وتربَّوا وعاشوا عليها ومن خلال معطيات مرتبطة بها، وفي سياق تاريخي منفصل وثقافات متباينة.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">وعلى ضوء ما سبق نستطيع فهم حالة الصّدمة التي ظهرت بعد معرفة أن «خان» في مارس ٢٠٠٧ كان قد صوّت فعلاً لصالح مشروع يدعم المساواة في الحقوق مع المثليين، ثم في فبراير ٢٠١٣ نجده أيضًا يدعم مشروعًا يفيد السماح بزواج المثليين. هنا انقلب أولئك عليه مباشرة، وشكّكوا في ديانته، وبعضهم ذهب إلى نفيه إلى مذهب آخر في محاولة ساذجة للتبرّي منه! وهذا يحمل دلالات محبطة عن كيف يمكن لمجرّد امتداد مفتوح لدين أو لمذهب أو دم أن يرفع ويخفض، وخلال ساعات!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في أرض العرب اليوم لا يكاد يخلو حديث من الطائفية، حتى ليبدو أنها بصمة عربية تأتي على كلِّ الموضوعات، فقد جرى أيضًا نقاش حول خلفية «خان» المذهبية، بل وإلصاقه بالمذهب الشيعي حيث لم يتحدث أي مصدر عن هذا، وهي ليست تهمة على كل حال، ولكنها تعطيك انطباعًا سريعًا حول العقلية التي يتعامل بها العربي مع مشكلاته، فليست الأولوية عند هذه العقلية الفضول الضروري بطرح أسئلة من قبيل: كيف وصل شخص مسلم في دولة ذات تاريخ وغالبية مسيحية كبريطانيا إلى هذا المنصب؟ ثم كيف يعمل حزب العمال؟ وماذا كان يفعل «خان» منذ التسعينات في الحزب؟ وإلى أي جناح ينتمي؟، تجاهلت هذه العقلية كل هذه الأسئلة الملحّة، واتجهت مباشرةً إلى الديانة والمذهب. إنها عقلية مأزومة تعيش حالة من الخوف والأسر، وأُريد لها أن تكون كذلك.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div dir="rtl" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; text-align: start;">
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">بريطانيا ليست الحلم فيما يخص مسائل الاندماج والتعامل مع اللاجئين، لكن فوز «صادق خان»، النائب والوزير من ذوي الأصول الباكستانية هذا الأسبوع كعمدة لمدينة لندن، يطرح سؤالاً واحدًا: ماذا سيكون مصيره لو اختار والده يومها أن يحجز تذكرة إلى وجهة أخرى.. ويهاجر إلى العالم العربي؟!</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-42454958896848057342016-05-19T12:28:00.001-07:002016-05-24T16:22:09.271-07:00سياسة الإلهاء: الدستور الداخلي للحكومات<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBy0qcIy4E2YkT97GWM_V38rRsD5ZbgeJkVjUDr5RDl_XC8KbvtzsnflJI8YrvSM6m_t-Pxpp_ALRcc0C2lQg3cP3VSKY6-hZ2hKfhQpLANIWLFX3oI5dq39SlW62dE-er-XQKRda4MVI/s1600/%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2595%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25A1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBy0qcIy4E2YkT97GWM_V38rRsD5ZbgeJkVjUDr5RDl_XC8KbvtzsnflJI8YrvSM6m_t-Pxpp_ALRcc0C2lQg3cP3VSKY6-hZ2hKfhQpLANIWLFX3oI5dq39SlW62dE-er-XQKRda4MVI/s200/%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25A9+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2595%25D9%2584%25D9%2587%25D8%25A7%25D8%25A1.jpg" width="200" /></a></div>
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1">يبدو الأمر أصعب على الفهم، عندما نلاحظ أن قضايا «الدرجة الثانية» أو حتى القضايا الهامشية، تلقى اهتمامًا عريضًا وجدلاً واسعًا في المجالس الشعبية ونوادي التعبير وفضاءات الرأي، الأمر غير منطقي بالمرة؛ فمالذي يصرف شعبًا عن مناقشة أوضاعه الاقتصادية وسوء البنية التحتية والخدمات الصحية المرتبطة بواقع حياته إلى الفضائح والتسريبات الأخلاقية والتعلّق بالدعايات ومشاهد الإغراء؟! هل قضاياه المصيرية رتيبة إلى هذا الحد؟ أم أنه يهرب منها -كالآخرين- إلى تلك الأكثر زخمًا وجاذبية؟ أم طُوِّع ليكون أقرب إلى الثانية منه إلى الأولى؟</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هناك كلمة مفتاحية تأتي دائمًا في سياق الإجابة عن هذا: اليأس! إنه الإحباط من «الكُل»، الكُل السياسي والاقتصادي، هيكلة الدولة والبيروقراطية وانسحاب هذا على الخدمات وطبيعة التأثير وفعالية المؤسسات الشعبية كالبرلمان ومداه. هذه إجابة تمهيدية مهمة، فالناس في حال اليأس والخوف ينصرفون إلى الملهيات بحثًا عن الهرب من حقيقة ما يجري من واقع يبدو أكثر تعاسة كلما اقتربوا منه.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هذا الانصراف عن مناقشة الواقع الصعب يخلق حالة من الفوضى والارتباك؛ الأفواج من الناس يهربون إلى أي شيء بإمكانه أن يقوم بتسليتهم، إنها حالة انفلات من شأنها أن تذيب كل تلك الروابط الثقافية والأخلاقية وما يلحقها من مبادئ وقيم، وهذا يفسر في أحد أوجهه مسألة شيوع تجاوزات لاحقة من هذا النوع في المجتمع. وهنا نفهم كيف تحوّلت الجاذبية في الفضائحيات والتسريبات لفنانين وشخصيات عامة، أو الاصطياد والتتّبع والمراقبة لحيوات الناس، إلى ظاهرةٍ مسليةٍ بالنسبة إلى أولئك، جموع المحبطين!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">من جانب آخر، يبدو أن الدولة الحديثة المتورطة بشكل أساسي في كل هذا، بما تملكه من مؤسسات وعلاقات وأدوات توجيه ودعاية، قد تنبّهت إليه مبكرًا، وشرعت في توفير حيلاً وأساليب تمنحها مساحة مضاعفة للتحرك والتأثير وتخفف عنها حدة الاحتقان الشعبي الناتج عن إخفاقاتها المستمرة، هذا بالطبع إلى جانب احتكارها للعنف وإساءة استخدام السلطات.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">دائمًا ما تلجأ السلطات، بكافة أشكالها، إلى سياسات إلهاء بغرض التأثير وفرض السيطرة أو جس النّبض حيال ما قرّرته أو ستقرّر القيام به. وفي هذه الحالة، فهي تقوم بخلق أجواء صاخبة حول قضايا يمكن مناقشتها وحلها بالاحتواء الجاد والمسؤول عبر مجالس عليا ومؤتمرات وطنية تمنحها فرصة المداولة والإشراك الشعبي والخروج تاليًا بتوصيات فعَّالة، إلا أنها في كل مرة تحاول استغلال هذه القضايا لصالح إشغال الرأي العام عوضًا عن إنجازها؛ الأمر الذي يمنحها مزيدًا من الوقت لتدوير مصالحها وفرض سياساتها.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">بعد انسحاب القوات السوڤيتية من أفغانستان وخسارتها أمام طالبان، حيث لم يغب الدعم الأمريكي غير المباشر، ظلّت «حكومة طالبان» وتنظيم القاعدة الذي أسسه أسامة بن لادن هاجسًا بالنسبة للإدارة الأمريكية بعد إعلانه العداء الصريح للولايات المتحدة وتنفيذه عدة هجمات متفرقة.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">ومع مجيء جورج بوش إلى البيت الأبيض وأحداث الحادي عشر من سبتمبر في نفس العام، عمد إلى استغلال هذه المخاوف وإشاعتها عبر أساليب مختلفة وتحشيدها لصالحه، سواء عن طريق الضغط على الكونجرس أو نشر الذعر داخل المجتمع الأمريكي من خلال تصريحات وعناوين لاهبة، وطبعًا تفويض الإعلام.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><i>“أمتنا تدخل هذا الصراع مكرهة، لكن غايتنا راسخة؛ فإن شعب الولايات المتحدة والحلفاء لن يعيشوا تحت رحمة نظام خارج عن القانون، ويهدّد السلام بأسلحة دمار شامل، سنواجه هذا التهديد الآن، (…) حتى لا نضطر لمواجهته لاحقًا بجيوش من رجال الإطفاء والشرطة والأطباء، في شوارع مدننا” </i></span><span class="s2"><i>— </i></span><span class="s1"><i>جورج بوش ١٩ مارس ٢٠٠٣</i></span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"><i></i></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">جاء هذا الجو المشحون والرهيب الذي كرّست له الإدارة الأمريكية كل وسائلها على حساب الأصوات الداخلية التي حذرت من خطوات «بوش» المجنونة، إلا أن أحدًا لم يلتفت إليها، حيث “الأمة في حرب مع الإرهاب”، هنا لا مجال لأسئلة كان تجاهلها ثمن الفشل الذريع اللاحق للولايات المتحدة في العراق، الفشل الذي فجّر الصراعات الطائفية في بلداننا وأوجد حواضن وبيئات للعنف والتنظيمات الدموية وصولاً إلى التجلّي الأبرز لها اليوم في الدولة الإسلامية «داعش».</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في عام ١٩٨٣ كان عدد المؤسسات المتحكمة بوسائل الإعلام المختلفة في الولايات المتحدة الأمريكية أكثر من ٥٠ شركة مختلفة، وكان المشهد بطبيعته متنوّعًا نتيجة تعدد المحطات الإعلامية والإذاعات وانتهاج كلٍ منها خطها التحريري الخاص، ومع تعاقب الإدارات الأمريكية وتبادل الأدوار بين السلطة والمال فقد تقلّصت إلى ٦ شبكات إعلامية كبرى الآن مملوكة لرجال أعمال يتحكمون في مفاصل الرأي العام الأمريكي يسيطرون على المعلومة ويؤثرون بشكل مباشر في السياسة الداخلية والخارجية ومجالات الثقافة وفضاءات الوعي.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">منذ التسعينات، تطرح الحكومة باستمرار مشروعات تتعلق بالتجارة الحرة «Free Trade»، كانت بعض الصحف الأمريكية قد ذكرت رقم ٧٠٪ من الأمريكيين كرافضين لهذه المشاريع التي تضر بالاقتصادات المحلية برأيهم وتعطي مجالاً أكبر للاستثمارات الأجنبية، إلا أن القنوات الرئيسية كانت حاضرة لتقديم هذه المشاريع في صورة واعدة، وتستضيف في سبيل هذا محللين واقتصاديين وكتاب رأي يسهّلون لها المهمة، ضمن سياق يضمن تمرير مشاريع الحكومة وسيطرة رجال الأعمال المستفيدين مُلّاك هذه المحطات على السوق في نفس الوقت.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في العالم العربي، تبدو سياسة الإلهاء دستورًا داخليًا للحكومات في التعامل مع الشعوب، وهنا تأتي مصر في حكوماتها المتعاقبة وحكومات الظل المندرجة تحتها كزبون دائم لمثل هذه الأساليب، نستعرض آخرها ما حصل مع “مفجر الثورة المصرية”، كما يعبّر عن نفسه، شاغل حديث الناس ونكتة المجالس «توفيق عكاشة»، بعد لقاءه بسفير الاحتلال الإسرائيلي في منزله ثم ضربة الحذاء الشهيرة التالية التي وجهها نائب في البرلمان وإسقاط عضويته لاحقًا والضجة الإعلامية التي صاحبت كل هذا من الصحف والقنوات المصرية، والتي بدت كما لو أنها تمنَّت أنه لم ينتهي!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في الوقت الذي يؤكد فيه «مصطفى الفقي» السياسي والدبلوماسي المصري السابق، ضمن حلقة بثت في حينه على قناة الحياة، أن عكاشة “لم يكن يجرؤ أن يجلس مع السفير الإسرائيلي دون موافقة المخابرات والأمن الوطني”. الحلقة التي تناولتها <a href="http://www.elwatannews.com/news/details/1005388"><span class="s3">صحف مصرية</span></a> وحذفت من اليوتيوب لاحقًا.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">وعلى طريقة “ابتكر المشاكل، ثمّ قدم الحلول”، نجد البرلمان المصري يقرر في جلسة منع فيها «عكاشة» من الحضور حسم الجدل وإسقاط العضوية عنه، من خلال إجراءات تمت بشكل سريع وسط تساؤلات من قانونين حول الكيفية التي جاءت فيها.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هنا نستطيع أن نكوِّن مقاربة أكثر وضوحًا للإلهاء الذي نقصده، بين الإشغال وقياس الرأي العام، إلى جانب الأساليب الكلاسيكية في تصعيد قضية شهيرة لنجمي تمثيل إعلاميًا بعد إنكار الأول إنجابه من الأخرى، أو حبس ممثلة على ذمة التحقيق بتهمة حيازة مخدرات، والتحفّظ على راقصة أخرى والإفراج عنها بعد «بلاغ غامض» ورد إلى النيابة، أو حبس مجموعة من الشباب اتهموا بالمثلية، فالإفراج عنهم، كل هذه الفقاعات يتم التعامل معها بحرفية من قبل السلطات وأذرعها داخل المؤسسات الإعلامية لتستوفي حقها وزيادة من الجدل في الأوساط الشعبية وعلى صفحات التواصل، في الوقت الذي يستفرد فيه السياسي بالقرارات الكبرى والمصيرية في الداخل والخارج.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div dir="rtl" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; text-align: start;">
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">يقدم المفكر الأمريكي اليساري الشهير «تشومسكي» عدة نصائح للسياسيين لإلهاء الشعوب، ويختمها فيقول: “حافظ على تشتّت اهتمامات العامة، بعيدًا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية، واجعل هذه الاهتمامات موجهة نحو مواضيع ليست ذات أهمية حقيقية، (…) اجعل الشعب منشغلاً، منشغلاً منشغلاً، دون أن يكون له وقت للتفكير”.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-48818328872588459242016-05-19T12:27:00.001-07:002016-05-24T17:22:06.788-07:00ماراثون التواصل الحديث<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASD7uzVBOSwULUpCRVvBCGTlhc8h9WTfjTuuEVuBZoURN25BMqqoEYeqAjTQ_oWo2Q_m2FQJ-ZyEvxxGACzwW06sr_f8LZ00-wlapdKz-eud9mZMHm7JKAkkl1UttzcI8N2zWt0FGAVc/s1600/%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25AB%25D9%2588%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B5%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25AB.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiASD7uzVBOSwULUpCRVvBCGTlhc8h9WTfjTuuEVuBZoURN25BMqqoEYeqAjTQ_oWo2Q_m2FQJ-ZyEvxxGACzwW06sr_f8LZ00-wlapdKz-eud9mZMHm7JKAkkl1UttzcI8N2zWt0FGAVc/s200/%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25AB%25D9%2588%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AA%25D9%2588%25D8%25A7%25D8%25B5%25D9%2584+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25AB.jpg" width="200" /></a></div>
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1"><br /></span>
<span class="s1">لم يكن في بال «فيديبيدس» في ٤٩٠ قبل الميلاد وهو يقطع مسافة ٤٢ كيلو مترًا جريًا على قدميه من مدينة ماراثون حتى العاصمة اليونانية أثينا، مبشرًا أهلها بتمكنهم من إحراز اليونانيين انتصارًا ضد الفرس، أن كائنًا بشريًا آخر، يشبهه، سيأتي في زمان آخر، سيتمكن من إطلاق ذات المعلومة من على أريكته الوثيرة في «تويتر» يستطيع العالم كله مشاهدتها، لا أثينا فحسب!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">الأمر ليس مزحة.. يبدو الإنسان الجديد في سباق بلا أنفاس مع سرعة حركة التقنية الحديثة، ماراثون لا نهائي هذه المرة مع وسائل التواصل وتطبيقاتها المتعدّدة، إنها تسبق حركة استيعاب المجتمعات وتوالد الأجيال بل وتتجاوزها. نحن هنا أمام طور جديد مختلفٍ كلية من أطوار التواصل، لغة جديدة تفصل بين جيل وجيل، وعسيرة الفهم والإدراك ربما إلى درجة القطيعة.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لم يكن الإنسان القديم في عزلةٍ عن هذا الاندهاش الذي يلحقنا اليوم ما أن نتوقف عنده؛ فإنسان النحت على الشجر والحجر بعلامات لا يفهمها إلا من أطلعهم عليها من بني قومه، وإنسان ألواح الخشب والجلود بعدها، لا يمكن موازاته مع جماعة بشرية لاحقة اعتمدت لغة واضحة في التخاطب فيما بينها.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">لم يكن في وسع الإنسان الأول أن يتخيّل، وهو يرسم إشارات غير مفهومة على الرمل، أن يتوصل إنسانٌ آخر إلى لغة جامعة يشترك فيها ملايين البشر اليوم، بأحرف وكلمات ودلالاتٍ متعددة ومتباينة؛ فكيف لو علم بأننا لا نملك اليوم لغة واحدة، بل ستة آلاف لغة ثرية حول العالم بحسب «اليونيسكو»!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في عالم أصبح يتحرك بمنشور على فيس بوك، و١٤٠ حرفًا على تويتر، أو حتى بـ «لمسة» اصبع ضلّت طريقها لتتصدّر وكالات الأنباء، نحن نودّع العالم القديم القريب كلية، عالم الأوراق الصفراء والأحبار وآلات الطباعة والمراسلات البريدية، ونُحكم سيطرتنا عليه.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">فأصبح بإمكان إنسان اليوم أن يطّلع على كل الصور الأرشيفية لمدينته والتي تعود لمئة عام، ينشرها أحدهم على صفحته متاحةً للجميع، في حين لم يكن هذا ليطرأ على بال أحد لحظة التقاط الصورة، فقد كانوا يرونها آلة اعتباطية مسلّية تتلف مع مرور الوقت، ولم يدر سكان تلك المدينة أن أحد الأحفاد سيراهم من خلالها! هكذا يسيطر الإنسان على التاريخ ويتّصل به؛ حيث لم تعد هذه الوثائق التاريخية حصرًا تحت تصرّف أولي السلطة والجاه وحدهم، بل أصبح هذا اليوم لكلّ أحد!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">ينفصل الإنسان الجديد تدريجيًا عن واقعه، إنه يصنع عالمه الخاص حسب اختياراته التي يفضّلها بعيدًا عن الشروط المفروضة عليه في عالمه المادي الواقعي الذي يعيشه؛ فهو الآن لا يشعر بالالتزام الحصري أمام أبناء عمومته أو أصدقاء الدراسة في مدينته أو قريته، طالما أنهم لا يشاركونه اهتماماته وميولاته، هو يقدم هنا رهانًا أكبر على قدرته في التواصل مع من يلتقي معهم على ذات مستوى التفضيل والاهتمامات ولو كانوا في بلد أخرى!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">إن هذا الطّوْر العابر للقارات المختلف كلية صَادَر الإنسان من واقعه تدريجيًا، ولا أقصد هنا ضرورة السيطرة عليه، بل لا يمكن لأحد -على الإطلاق- السيطرة عليه، إلا إذا تخلّينا عن شرط «الأنسنة» وتحوّلنا إلى روبوتات؛ فهذه التقنيات التي فتحت عين الكائن البشري على إمكانية التواصل الحر وتجاوز المكان خلقت عنده حالةً من الشراهة وعدم الاكتفاء، وهذا هو الإنسان! وأمام هذا الواقع المتغيّر كلية نحن أمام أسئلة ضرورية حول تحرّك المجتمعات والتباين الثقافي والموروثات والتقاليد ورؤيتنا للمسافة بيننا وبين التاريخ، هناك أسئلة كثيرة تنتظرنا من هذا النوع.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">إن مسافة لغة وشكل التواصل بين جيلين، الأب وأبناءه على سبيل المثال، أصبحت الآن أبعد بكثير، حيث سيصبح النقاش الرائج حول التقاط طفل لجهاز لوحي مثلاً وبقاءه لوقت طويل عليه، في عزلة عن محيطه المحسوس القريب ودون جهد بدني أو جسدي أو اختلاط مادي مع أقرانه، الأمر الذي يحجب عنه فرصة صقل الذات وتمايز الاهتمامات، مسألة لن يتطرق أحد لعرضها ربما، في إسقاطٍ مشابه بين بداية ظهور التلفزيون وردة الفعل الحادة تجاهه وكيفية التعاطي معه الآن. ولأن الجميع يتساوى أمام التكهّن بطبيعة شكل الحياة القادمة فلا يبدو أن مثل هذه التساؤلات ستلقى اهتمامًا لدى الإنسان المتحفِّز للمتغيِّر باستمرار، عندما تتحوّل هويته بالكامل والنمط الذي تبدو عليه حياته!</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">إن لغة الإنسان الجديد اليوم، أو وسائل التواصل الحديثة، تجاوزت إمكانات التطوّر الطبيعي للثقافات حول العالم، خذ على سبيل المثال شكل التواصل بين الجنسين في المجتمعات المحافظة؛ فلم تكن المرأة ولا الرجل داخل هذه المنظومة المتشدّدة قادرين على التعرّف على ملامح واحتياجات بعضهم البعض، حتى أذنت هذه اللغة بكسْر هذا الجمود، التطوّر الذي لم تستوعبه هذه المجتمعات، ورغم إيجابيته إلا أن حركته السريعة أظهرت لنا أشكالاً من التشوّه أو العزلة، وتفاوتًا بين الثقافة الملتبسة القديمة والطبيعة الأكثر إغراءً وتعبيرًا عن جوهر الكائن البشري التي فرضتها هذه الوسائل؛ الالتقاء الإنساني والشراكة الأصيلة بين الجنسين في الخروج إلى فضاءات الحياة.</span></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<span class="s1"></span><br /></div>
<div dir="rtl" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; text-align: start;">
</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">وصل «فيديبيدس» إلى أثينا وقد استنفد كل قواه، ولم يمض بعض الوقت منذ وصوله حتى خرّ صريعًا نتيجة الإعياء. ويا ترى، من منا اليوم سيكون مضرب أمثالٍ للأجيال القادمة، ومثار دهشة كـ «فيديبيدس»؟</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-42461015131704003412016-04-20T16:32:00.002-07:002016-05-24T16:54:54.425-07:00جوابًا على سؤال بثينة العيسى: الحج إلى المعابر<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3VJ437bG3fyVJSNUxk13KrrDG8kkQVigBIsy7xQ8dL7EVU60qeiAz6DmWSMrkTJPoxelKzx6IoHo93zW1eft97xqZHwuPtiSX96DvF3inrCS4ydw_UP1rzEBsC7EPncjAc_JRgwkOVVw/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AC+%25D8%25A7%25D9%2595%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25B1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3VJ437bG3fyVJSNUxk13KrrDG8kkQVigBIsy7xQ8dL7EVU60qeiAz6DmWSMrkTJPoxelKzx6IoHo93zW1eft97xqZHwuPtiSX96DvF3inrCS4ydw_UP1rzEBsC7EPncjAc_JRgwkOVVw/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25AD%25D8%25AC+%25D8%25A7%25D9%2595%25D9%2584%25D9%2589+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25B9%25D8%25A7%25D8%25A8%25D8%25B1.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<span style="color: #f4cccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;">- نُشر على صحيفة <a href="http://www.ewan24.com/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8%D9%8B%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%AB%D9%8A%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%B3%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC-%D8%A5%D9%84%D9%89/">إيوان24</a> بتاريخ 19 أبريل 2016</span></span><br />
<span style="color: #f4cccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px; line-height: 19.404px;"><br /></span></span>
نشرت الكاتبة الكويتية «بثينة العيسى» في ١١ من الشهر الجاري مقالاً دافعت فيه عن زيارتها الأخيرة إلى الأراضي الفلسطينية المحتلة، الزيارة التي لاقت جدلاً كبيرًا على مواقع التواصل الاجتماعي، والذي دفع «العيسى» بطبيعة الحال لنفي التهم التي لحقتها في مقالها الذي عنونته بـ «التطبيع مع من؟».<br />
<br />
بدأت الكاتبة باستعراض الخطوات الإجرائية التي تمت منذ تلقّيها دعوة من مؤسسة أدبية في رام الله للحضور، ومرورًا بالشكل القانوني الذي عبرت من خلاله إلى الأراضي المحتلة، وصولاً إلى اجتيازها نقاط عبور أجهزة سلطات الاحتلال والإقامة في «فندق فلسطيني».<br />
<br />
شرعت «العيسى» مباشرة في الدخول إلى التوصيفات «الواقعية» كما أشارت لها حول ما قامت به، فهي تقول بأنها التزمت بـ “معايير الحملة الفلسطينية للمقاطعة الثقافية والأكاديمية لإسرائيل”، والتي تتم بشكل لا حضور للتطبيع فيه مطلقًا، لكنها تذكر بعد قليل أن هذه المعايير –التي تنفي التطبيع بلا شك– تتعلّق بأن يحصل حامل جواز السفر العربي إلى الأراضي المحتلة داخل حدود ٦٧ تصريحًا من سلطات الاحتلال فقط، “وليس تأشيرة دخول”. (!)<br />
<br />
ثم تستنكر «العيسى» لاحقًا وتتساءل: وهل ستكونون –أيها المستنكرون– أكثر حرصًا على المقاطعة من اللجنة المعنية هذه؟! السؤال الذي فضّلت من خلاله أن تختار تجاهل فكرة أن الحق العربي الفلسطيني التاريخي في الأراضي المحتلة والنضال من أجله ليس حصرًا على الفلسطينيين وحدهم، هذه الفكرة تحديدًا تأتي في ذات السياق الذي يطرحه المطبّعون، عزل قضيتنا الأم عن محيطها العربي وتضامنها العالمي وتحجيمها على المستوى الشعبي، وحصرها في الفلسطينيين وحدهم!<br />
<br />
لكنها في المقابل، نراها وقد غلب عليها الشعور بالأسى وهي تصف رفض مثل هذه الزيارات، والذي اعتبرته –هذا الرفض– محاولةً «لعزل الفلسطينيين ثقافيًا»، في الوقت نفسه، الذي تحصر فيه حق مساءلة محاولات التطبيع ومحاسبتها والتمسك بحق تحرير الأراضي المحتلة، على الفلسطينيين!<br />
<br />
هذا التناقض في المعايير لم يتوقف هنا، فـ «العيسى» تتحدث عن “اعتراف بالواقع” وليس “اعترافًا بشرعية الاحتلال!”. الواقع، الواقعية، هذه الكلمات المفضلة لدى أولئك! فدائمًا ما تساق في سياق مثير يبدو للقارئ أكثر منطقية، ولكنها من جهةٍ أخرى تُستخدم للتنصّل من همومنا وشأن قضايانا المحقّة؛ إنه الواقع المستسلِم، المرتكس والمنتكس والمهيمَن عليه.<br />
<br />
تتحدث الكاتبة عن “وجوب” قبول دعوات ثقافية داخل حدود ٦٧ حصرًا، وكأنها تتحدث عن ضفة غربية مستقلّة ومحكومة بواقع إجماع شعبي واستقلال وطني وإرادة منفصلة، متجاهلةً طبيعة الأوضاع المستلبة في تلك المناطق، بداية من السيطرة الكاملة لسلطات الاحتلال على تلك الأراضي، والتنسيق الأمني بين السلطة الفلسطينية الحالية والاحتلال، إن جاز تسميتها «سلطة»، مرورًا بقوانين الفصل العنصري المسلَّطة على العرب وسياسات الجدران العازلة، وليس انتهاءً بتغلغل المستوطنات الصهيونية وتمددها وجرائم عصابات المستوطنين اللاحقة داخل هذه الحدود الافتراضية.<br />
<br />
يذكر موقع <a href="http://mfa.gov.il/MFAAR/IsraelAndTheMiddleEast/PeaceProcess/Pages/Israel-the-Conflict-and-Peace-Answers-to-frequently-asked-questions-2010.aspx">الخارجية الإسرائيلية</a> تحت فقرة مدرجة تقول: “هل الضفة الغربية أرضٌ محتلة أم متنازع عليها؟” فيجيب موقع الخارجية: “مطالبة إسرائيل بهذه الأرض المتنازع عليها لا تقل شرعية عن مطالبة الفلسطينيين بها”، ونصوص أخرى مُدرجة تتحدث عن «شرعية» وجود المستوطنات داخل حدود ٦٧، مع إصرار مشار إليه على استحالة تراجع الوجود الصهيوني ضمن هذه الحدود.<br />
<br />
مقال في ٢٠١١ لسفير «إسرائيل» السابق في الأمم المتحدة «دور غولد» على لوس أنجلوس تايمز تحدث فيه عن أن كبار الاستراتيجيين الإسرائيلين يعتقدون بأن على «الدولة اليهودية» أن تحتفظ بـ «<a href="http://www.aljazeera.net/home/Getpage/f6451603-4dff-4ca1-9c10-122741d17432/dfce0eb6-25bf-45d8-8b5e-ab2c45379a43">حدود منيعة</a>» خلف خطوط ٦٧. وبالفعل، فسلطات الاحتلال تسيطر على الضفة الغربية بسياسة الفك، ومتهمة دائمًا من منظمات حقوقية دولية بارتكابها جرائم حرب حقيقية، ليس آخرها <a href="https://www.hrw.org/ar/news/2016/03/27/288179">إعدام جريح فلسطيني</a> في مشهد مصوّر، حيث يبدو أنه لا حاجة لتوثيق هذه المنظمات مع واقع الأخبار اليومية ومشاهد الانتهاكات الحية!<br />
<br />
هذا هو الواقع المأساوي في تلك المناطق، وهذا ما يجب نقاشه والعمل على ضوءه، وهذه هي هموم العربي الفلسطيني وهو يرى الانتهاكات كل يوم في واقع حياته اليومية وكأنها أشبه بالروتين الذي يجب عليه أن يتوقّعه قبل نومه ويتعامل معه في اليوم التالي، ليأتي هؤلاء المثقفون من أبراجهم العاجية مطالبين بقية العرب القدوم إلى الأراضي المحتلة وإلقاء قصائد الزنبق والاقحوان على بعد مئة متر من انتهاك جديد. ومن يسهل عليه انتحال الأعذار للذهاب إلى حدود ٦٧، سيسهل عليه إبداع أعذار أخرى للذهاب غدًا إلى أراضي أبعد من ذلك، وكلهُ تحت حجج مشابهة لكسر «العزلة الثقافية!».<br />
<br />
إن هذه العزلة الثقافية التي تدعو «العيسى» للمساهمة في كسرها، هي في بلداننا العربية لا في الأراضي المحتلة، إن هذه العزلة هي في تهميش قضية الحق الفلسطيني في ذاكرة الأجيال، حق العودة واستعادة الأراضي المسلوبة وأن يعيش العربي الفلسطيني عزيزًا مكرمًا بسيادته الكاملة على أرضه؛ فالقنوات والمحافل والمنصات العربية في مجملها هي أبعد ما تكون اليوم عن دورها في مواجهة الاحتلال، وأصبحت الأخبار القادمة من هناك هي من قبيل الأخبار المكرورة المزعجة –لا المؤرقة–، والانصراف إليها يكاد يكون من قبيل الترف أو الادعاء أو تحصيل المكاسب.<br />
<br />
إن هذه العزلة الثقافية، هي في المساهمة في دعم أشكال التطبيع فيها، أي في بلداننا، وفي الدّفع ناحية التصالح مع الحج إلى المعابر، والتهلل في وجه العسكري الصهيوني الكالح المغتصب للحق والأرض، وتوسّله بإيماءات بلهاء بغية الحصول على إذنٍ بالعبور! هذا التطبيع المبطّن لا يدفع ناحية العزلة الثقافية الحقيقية لعرب فلسطين فحسب، بل مصادرة تدريجية لكل حقوقهم، والتسليم بالأوضاع القائمة الُمذلّة، تحت بسطار المحتل وعلى أرضهم.<br />
<br />
إن دخول الأراضي المحتلة التي قامت على جماجم أهلها، والتعامل مع سلطات الاحتلال التي ارتكبت وما زالت ترتكب جرائم حرب من جهة، وسياسات تمييز وتنكيل وتعذيب واعتقالات يومية في حق العرب الفلسطينيين من جهة أخرى، هو اعتراف بشرعيتها. إن التعامل مع هذه السلطات رغبةً، والوقوف في معابرها العنصرية والمدجّجة بالسلاح، والتي يتم فيها عشرات حالات الإذلال اليومية، هو رضوخ لها، وتسليمٌ ضمني بهذا «الواقع».<br />
<br />
تجادل «إسرائيل» دائمًا في دعاياتها حول مزاعم التعايش بين الفلسطينيين والإسرائيليين، وتؤكد على هذا في كل مرة أمام العالم الغربي في كل محفل وعلى الصفحات الترويجية الناطقة بالعربية، هذه المساهمات «الثقافية» القادمة من الخليج وبلاد العرب تدعم هذه الرواية، إنها تنعشها بشكل استثنائي! فهاهم العرب يأتون إلينا من كل مكان بشكل اعتيادي لحضور ليلة في ندوة شاعرية تستعرض تاريخ الأدب الغزلي العربي الحديث!<br />
<br />
أخيرًا، أؤكد أني لست حريصًا على اتهام الكاتبة بالتطبيع، ولست مع من يباشرون إلى التخوين؛ التهمة التي يجب أن تكون أكثر جدية ورصانة وحساسية، بل وأعتقد أنها تؤمن بالحق الفلسطيني والمآسي الواقعة، في حين أنني هنا أناقش بالدرجة الأولى ما أعتقده حججًا بسيطة وأفكارًا توفيقية عرضتها الكاتبة في ثوب أدبي مبالغ فيه أكثر قربًا إلى دغدغة العاطفة منه إلى الحقائق القائمة.<br />
<br />
إن الاحتلال وأجهزته الأمنية وجيشه الوحشي الذي لا يبالي بهدم البيوت على ساكنيها ومصادرة الأراضي وقتل الناس في الشوارع وقصف أطفال على الشواطئ لا يفهم لغة السهرات الرقيقة والقصائد الناعمة، بل لغة تفهمها جيدًا سواعد المقاومة التي تثبت في كل مرة أنها الرهان الوحيد، لغة نزار عندما قال: “اضربوا اضربوا بكلِّ قواكمُ واحزموا أمركم ولا تسألونا.. نحنُ أهلُ الحسابِ والجمعِ والطرحِ فخوضوا حروبكم واتركونا”، حيث ما أُخذ بالقوة لا يمكن استرداده إلا بالقوة، وحينها.. فلتكن ألف ليلة وليلة.</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-30137153713503949472016-04-15T01:14:00.001-07:002016-05-27T06:33:02.633-07:00الناس لا يحبون السياسة!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="site-content" id="content" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; margin: auto; max-width: 1100px; text-align: start;">
<div class="content-area" id="primary" style="-webkit-font-smoothing: antialiased;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEgphEW8hXDsIrudErOsSKEZH06PcAk6ce8eOmcao3HjpOsKWz6TeO6gJldae0qghEOXPR8W504cuEZBqDlKB6FqIsU5jzyutGZ6DUz1lAwnVMb8xZdHyvotj4GoH65OSA8rY2396gyyk/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B3+%25D9%2584%25D8%25A7+%25D9%258A%25D8%25AD%25D8%25A8%25D9%2588%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEgphEW8hXDsIrudErOsSKEZH06PcAk6ce8eOmcao3HjpOsKWz6TeO6gJldae0qghEOXPR8W504cuEZBqDlKB6FqIsU5jzyutGZ6DUz1lAwnVMb8xZdHyvotj4GoH65OSA8rY2396gyyk/s200/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2586%25D8%25A7%25D8%25B3+%25D9%2584%25D8%25A7+%25D9%258A%25D8%25AD%25D8%25A8%25D9%2588%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25A9.jpg" width="200" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="single-content-area" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; margin: auto; max-width: 580px; padding: 0px; width: 580px;">
</div>
</div>
</div>
<div id="footer-container" style="overflow: auto;">
<div class="p1" dir="rtl">
<span style="font-size: 13.86px;"><span class="s1" style="background-color: white; color: #f4cccc; font-family: "helvetica neue";"></span></span></div>
<div dir="rtl" style="margin-bottom: 12px;">
<span style="color: #f4cccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">- نُشر على صحيفة <a href="http://www.ewan24.com/%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D9%84%D8%A7-%D9%8A%D8%AD%D8%A8%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%A9/">إيوان24</a> بتاريخ 15 أبريل 2016</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">دائماً ما يصاحب الحديث عن السياسة -بوصفها حالة قائمة- في المجتمع نوع من النّبذ والامتعاض، الشعور بالسوء وتوسّل القابل من الأيام، التشتّت والدفع ناحية الإيهام واعتماد الأكاذيب وتصديرها كحقيقة. عند آخرين، هم يسارعون إلى التواري والتنصّل مباشرة من أي محادثة تناقش وضعاً سياسياً، قديماً أو طارئاً، ويرفعون هذا إلى ابتهالات دوام الستر والعافية، والحمد للقائد العزيز، وموشحات الوقوف على أطلال «الماضي الجميل».</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">الماضي الرّخو الذي لم يكن يسمعوا معه الأخبار المريرة التي يسمعونها اليوم، بالضبط؛ فهو ليس الماضي الذي كان أكثر التحاماً مع قضيتنا الأم، الاحتلال الصهيوني للأراضي الفلسطينية ومشاهد الترويع التي صاحبت الانتفاضة الأولى والثانية، ليس ماضي الاستعمار لبلاد العرب وسياسات الهيمنة، وثورة المليون شهيد التاريخية في الجزائر، ولا الحرب الأهلية في لبنان، الثورات المتعاقبة في السودان وتحالف الديني والعسكري.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">الماضي الذي تغيرت معه الخارطة السياسية أكثر من مرة، فبدءً بسقوط الحكم الملكي في العراق ومصر، والموجة القومية التالية، والناصرية بعدها، وردة الفعل الحادة في الخليج، وحرب اليمن، حرب 67، فالنكسة التي بلغت ذروتها في زيارة الكنيست الإسرائيلي من قبل السادات، واتفاق كامب ديفيد المشؤوم، فالاغتيال الشهير.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">في العراق كان لدينا صعود نجم صدام حسين، فحرب العراق مع إيران لثمان سنوات ثم الكويت، الحروب التي تزامنت مع حرب البوسنة وأفغانستان اللتان ألقتا بظلالهما على الداخل المحلي في السعودية، وصعود تيارات وتراجع أخرى، وتفاصيل لا تزال حاضرة حتى اليوم عند مناقشة أي موضوع ... حقاً إنه ماضٍ ورديٌ جميل، عندما يكون بلا هواتف ذكية!</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">لا تعريف حصري للسياسة، غير أن الجميع يتفق على أنها إدارة شؤون الناس وتصريف أمور حياتهم والسعي إلى أفضل تنظيم دائم لحياة الأفراد والجماعات والمصالح لضمان الاستقرار والأمن والصحة والغذاء، ضرورات الحياة، حركة الثقافات، تبادل السلع وما يتعلق بالتوطين والهجرة، إنها لغة تفاهم وتوصيف، تطرح سؤال المقاربة لشكل السلطة وجدواها وانسحاباتها على حياة الناس.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">لقد ارتبط الحديث عن السياسة بالدم، السجون والمعتقلات وحلقات الموت والتغييب في عالمنا العربي، وأصبحت مرادفاً «للنكد» الذي لن تجتهد في البحث عنه، فهو يعرف عنوانك كما يعبّر المرحوم جلال عامر. بيْد أن الأمور في تفصيلاتها لا تؤخذ بهذا التوصيف الجامع المخل؛ فقد يصادفك النكد في أشكالٍ أخرى، مدير عمل عطب المزاج، حرارة الجو أو توقف المطر وأنت نائم، زوجة حادة الطبع أو بائع متذمّر طيلة الوقت، إنما عُمِّدت السياسة -بهذا التوصيف- كوكيل امتياز للنكد.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">الكوميدي اللاذع الشهير «جورج كارلين» كان يقول أنه لا يتذمّر من السياسيين؛ فهم أبدع من أمكنت المجتمعات إخراجهم! وبغض النظر عن إن كان هذا صحيحاً أم لا؛ إذا ما عرضناه على سياسات الظل وتغليب التحالفات والمصالح الحزبية الضيقة وحضور المال وشراء الذمم والترغيب والترهيب، إلا أنه لافت من وجه واحد.. أن السياسة نادٍ كبير ومجال واسع، وهو كغيره من المجالات المشتبكة، يميل لصالح قوى الخير أحياناً ولصالح قوى الشر غالباً، العامل الرئيسي الأوحد المؤثر فيه هو الشعوب، فهي رافده وضمانه، إلا أن هذه الشعوب هي رهينة قِلّة داخل هذا النادي، يوجهونها بالمال والدعاية ويتحكمون بها بالقوة والقسر ويبطشون بها إن تمردت كما تبيَّن معنا في ارتدادات الربيع العربي.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">يتحجّجون بأن السياسة غير حاضرة في الرياضة، مثلاً، أو الفن أو التعليم، ودائماً ما يتهكم أهل الرياضة بأهل السياسة، أو يجتمعون في مجلس واحد يتبادلون النكات على بعضهم البعض، يبدو الأمر مسلياً، ولكن ما يلبث أن يبدأ البث التلفزيوني لأحد المباريات المحلية حتى يتفق الطرفان على التقاطهما رائحة السياسة في كل مرة مع صافرة الحكم!</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">في التاسعة تقريباً من مساء الثلاثاء، التاسع من يوليو عام 1996، وبعد انتهاء مباراة لاهبة بين أكبر ناديين ليبيين في العاصمة طرابلس، توسط الملعب وبلا سابق إنذار ومن غير سبب أربعين فرداً من قوات الصاعقة الليبية، وأطلقوا النار بشكلٍ عشوائي على الشباب المتجمهر، في حادثة شهيرة بشعة سطرها التاريخ الليبي بمداد من دماء عشرات الشباب الذين رحلوا بلا جريرة ارتكبت.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">كانت الرواية الرسمية تزعم بأن الشبان من الفريقين ارتكبا أعمال شغب في المنصات ما استوجب قتلهم بهذه الطريقة العشوائية المُرّة، وطوي الملف سريعاً ومنع تداول الحديث حوله، وصرفت تعويضات رمزية بمقدار 1500 دولار لكل عائلة من عوائل الضحايا ولم يتم نقاشه إلا بعد الثورة في 2011.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">إلا أن التقديرات الشعبية الليبية قالت أن القذافي تعمّد افتعال هذه الجريمة للتغطية على مذبحة سجناء أبو سليم الشهيرة في التاسع والعشرين من يونيو، أي قبلها بعشرة أيام، والتي راح ضحيتها أكثر من 1200 قتيل في ليلة واحدة، في أحد أكثر الليالي دموية من تاريخ نظام القذافي.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">تقديرات غير مؤكدة، ربما تخدمنا في هذا السياق، تتحدث عن صراع بين اثنين من أبناء القذافي، وكلاهما رأس على كلّ نادي من الناديين التي جرت بينهما المباراة، كانا قد اختلفا الليلة التي قبلها، حيث جرت بالتّبَع شتائم ومناوشات بين الفريقين على إثر هذا الخلاف الكروي البحت؛ هذا الخلاف كان السبب وراء حسم والدهم رئيس البلاد (معمّر) الأمر والتوجيه بالتدخل والقيام بالجريمة بعد انتهاء المباراة واتخاذها كسبب وجيه لإغلاق الناديين كعقاب على خلاف بين ولديه المدلّلين!</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">نخلص من هذا إلى أن السياسة، أيضاً، كانت حاضرةً هنا، ليس فقط في الجريمة، فمنذ وجود أبناء رأس الدولة على أكثر النوادي شعبية في البلاد، وتأثيرها للرأي العام، واستغلال هذه الشعبية وتوظيفها حسب تحالف المال والمصالح المقدّر لهما تحصيلها، مروراً بالجريمة، والخلفيات المتوقعة من احتمالية انسحاب جريمة سجن أبو سليم عليها كغطاء، كله مشهد سياسي!</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">لن ننتهي من السّرد ونحن نستذكر قائمة بالمطربين الذين اشتغلوا بضرب العود وقرع الطبول للقائد العزيز في ميلاده السنوي الخالد، أو لتوظيفها في دعم خيار سياسي مفضل، أيضاً حسب هوى ذلك القائد، على حساب آخر، مهما كانت جريرته على الناس الذين يتم إنزال هذا الخِيار بهم، فطلاب هذه المدرسة يتساءلون أن منذ متى كان على الفن أن يكون أخلاقياً؟ فهو مصلحيٌ بالضرورة، ومتى كانت آخر مرة ادعى فيها أحدهم أن على الآلات والموسيقى أن تكون موجودة لتُرقّي الحس وتجلّيه وتستجلب رقة الفؤاد أو تشعل حماسة النبلاء الشجعان في قضاياهم العادلة؟ وأعني العادلة.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">بعد الأزمة العالمية وتأثر الأسواق الحرة وانعكاسات هذا على الخدمات المقدمة وارتفاع أسعارها، بدأ الناس -وهم دائماً كذلك- بالتذمر، والتساؤل عن حقيقة ما يجري. لقد بدأوا بمشاركة استيائهم مع الآخرين في ارتفاع خدمات ضرورية: غذاء ودواء وكهرباء وماء، هنا هم يبدون رأياً في شأن خدمي متعلق بتحسين الأوضاع، هذه سياسة!</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">هذه الممارسة متأصلة فينا نحن كبشر، حق الإشادة والاعتراض وإبداء الرأي أو الانزعاج، استحسان خيار متعلق بمصالحك ومصالح الآخرين والمجتمع ورفض آخر، كل هذه ممارسات سياسية محيطة بك، ولن تتجاهلها. يبقى إن أردت أن تتعمّق فيها وتدرس ظواهرها، فهذا خيارك، والعالم أمامك، وهي هنا -بالطبع- لا تقتصر على صور دموية تردك على الهاتف.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">تفضّل الحكومات المستبدة الترهيب من “الحديث في السياسة”، دون تعريف واضح لماهية «السياسة»، فهي هنا مرادف «للحكومة» وكل ما يغضبها، سدنتها والمنتفعين منها. إنها تستخدمه -هذا الشعار- كسلاح لإلجام المواطنين عن السؤال حول الحريات، الأموال وعدالة مؤسسات الضبط والقضاء وسريان القانون، الاقتصاد والسياسات الداخلية والخارجية؛ والتي ينسحب ضررها، أو فائدتها، عليهم.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">هذه حيلة رائجة تستخدمها السلطات في بلداننا العربية، فهي تروّض الشعوب باستمرار على تحمّل تبعات الحديث في السياسة، أو الحديث في غير المرضي عنه، أو حتى أشكال الاعتراض العفوي أثناء حالة اختناق مروري أو داخل أروقة الجامعة أو أهازيج تطلقها الجماهير أثناء مباراة أو اعتصام أمام معمل رفض تقديم المخبوزات لعدم توفر الدقيق! كل هذا سلوك مزعج بالنسبة لمن يطالبونك بالاستمتاع بالأسعار المرتفعة والمياه الملوثة واختلال العدالة والقمع واطراد معدلات الجريمة والإهمال الإداري والفساد.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">الناس لا يحبون السياسة، لأنهم يشعرون أنهم بلا سلطة، عاجزين عن العمل والتأثير والمشاركة وتقديم الحلول في تسيير حياتهم اليومية، فإما أن تكون بلادهم في حكم الميليشيات (=الأقليات المسلحة)، أو تحت تهديد تقسيم قادم لم يختاروه، أو رحمة مستبد يتوسلونه. كائنات محبطة وخائفة، يفضلون أن يصدّقوا الأكاذيب ليعيشوا -بالمعنى البسيط للعيش- على أن يُعمِلوا النقد والمساءلة لشكل حياتهم اليومية؛ فبدون هذه الأكاذيب سينسلخون عن مخيال الأمان الذي شيّدوه بفضل التأثير المركّز والفعال الذي تعرضوا له، وسلّموا به.</span></span><br />
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc; font-family: "helvetica neue";"><span style="font-size: 13.86px;">هنا، لا تنشأ أجيال تتناقل الزيوف فحسب، بل ثقافة كاملة تتوسع كبقعة الزيت في أكثر مناطق المحيط حيوية، وشكل حياة قائم على «المسكوت عنه»؛ أسْيِجة تحيط بأكثر المواضيع حضوراً وحساسية تضرب في عمق المجتمع، لا أحد يتحدث عنها، فقط لأن أصحاب القوّة والمَنَعة لا يريدون الحديث عنها، أولئك الذين لا يأبهون إن كان هذا يؤذن بتطورات جينية مشوّهة في كل الاتجاهات لتلكم المجتمعات أم لا، طالما أن هذا التشوّه يخدمهم.</span></span></div>
<div id="footer-inner" style="background-color: #333333; margin: auto; max-width: 1100px; width: 1100px;">
<div class="right-list" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; color: white; float: right; margin-top: 20px; text-align: center; width: 300px;">
</div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-16037525827751426992016-01-09T13:40:00.001-08:002016-01-11T05:54:16.397-08:00تخصيص الأخلاق في الدولة الحديثة (نظرة على عبارة حلّاق)<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYIsYZBttkntne4Ja4af5FL_e7cwxK5vBSqCKqbcha2kCnaoGja1HprFXx8Xf5jYbsZjbB2OobklpNNWPnNadv1DUebLuZV23hptL8WjVvFp1JS-_bCeB2Zwc0t_9PqFURoDDW7rLM028/s640/blogger-image--1886844558.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYIsYZBttkntne4Ja4af5FL_e7cwxK5vBSqCKqbcha2kCnaoGja1HprFXx8Xf5jYbsZjbB2OobklpNNWPnNadv1DUebLuZV23hptL8WjVvFp1JS-_bCeB2Zwc0t_9PqFURoDDW7rLM028/s320/blogger-image--1886844558.jpg" width="214" /></a><span style="font-size: large;"></span></div>
دائماً عندما يتم استحضار السياسة، أو القانون، الجميع يناقشها، بالدرجة الأولى، من حيث ماهي عملية ديناميكية، لا تخضع بالضّرورة للأخلاق، أي أن الأخلاق ليست لازمة خلالها: هي كذلك، هكذا هي السياسة. يقولون لك! المحاماة تستوجب منك بعض المرونة، الخبث أحياناً. يرسلها آخر بشكل تلقائي.</div>
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
- يقول وائل حلّاق في كتابه، الدولة المستحيلة:<br />
<br />
“إن تقهقر الأمر الأخلاقي إلى مرتبةٍ ثانوية، وفصله بصورةٍ عامة عن العلم والاقتصاد والقانون وما إلى ذلك، كان في جوهر المشروع الحديث؛ وهو ما أدى بنا إلى تشجيع أو إهمال الفقر والتفكّك الاجتماعي والدمار البغيض للأرض نفسها التي تغذّي البشرية وتوفّر لها كلاً من الاستغلال المادي والقيمة.“<br />
<br />
أعتقد أن تحْييد الأخلاق عن مفاصل الدولة، الدولة الحديثة، والذي ينعكس -هذا التحْييد- على المجتمع؛ يلغي (فاعلية/قدرة) الأخلاق على المستويين، وهذا كارثي. بمعنى أن يتم التعامل مع السياسة بوصفها آلية، هكذا تعمل، بعيداً عن مناقشة البعد الأخلاقي، والتعامل مع المحاماة بوصفها أيضاً مصدر للاسترزاق، أياً كانت تفاصيل القضية ومدى أخلاقيتها، والتجارة والتعليم.. ويستمر الأمر إلى أضيق دائرة، الدائرة التي تنحسر فيها الأخلاق بين جملة من البروتوكولات والشكليات، والنفاق والنفعية.<br />
<br />
المسألة معقدة حتى على مستوى منطقي؛ فهذه المجالات التي فصلتها الدولة الحديثة -عملياً- عن الأخلاق كركيزة أولى، واستعاضت عن هذه المسائلة الضرورية بأن جعلت الأولوية لسيادة الدولة، مثلاً، أو أمن الحدود، أو "حالة الاستثناء"، أو القوانين والتشريعات الفضفاضة – في الدول العربية بشكل أوضح، هذه المجالات جاءت أصالة لتنظيم حياة البشر، ولتسيير مصالح الناس عند أدق نقطة يجمعون عليها، الأخلاق والضمير الإنساني والدعوة إلى الفضيلة، وهذا أول ما يحفّز الحركات الشعبوية وتطلقه عادةً لإقناع الجماهير؛ فهي تنفي هذا التحْييد، وتقدمه في قالب "إمكانية التطبيق"، وترفض أن يُعدّ مثالية، وتطلق الوعود، أن الأخلاق حاكمة لا العكس.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-46665040507479382002015-02-18T18:51:00.002-08:002015-02-18T19:59:36.176-08:00محاولة لفهم ما جرى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="border: 0px; box-sizing: border-box; color: #666566; font-family: KacstOne; font-size: 18px; line-height: 27px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWDyZvxB27SmKCBSemOO70N6nwm-p0HMnK1n3Pqdu9-6c0R-oWLSjwuRYT1865WWAtUsiDI-EZAHZwfw0FaDUQ-em1B3rWzzJz9TgjNgZtIxMAiGl1gcXs8qnB8dxY3wzRPn4OxlvNqPY/s1600/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9+%D9%84%D9%81%D9%87%D9%85+%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D9%89.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWDyZvxB27SmKCBSemOO70N6nwm-p0HMnK1n3Pqdu9-6c0R-oWLSjwuRYT1865WWAtUsiDI-EZAHZwfw0FaDUQ-em1B3rWzzJz9TgjNgZtIxMAiGl1gcXs8qnB8dxY3wzRPn4OxlvNqPY/s1600/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9+%D9%84%D9%81%D9%87%D9%85+%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D9%89.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
<div dir="rtl" style="border: 0px; box-sizing: border-box; font-family: KacstOne; line-height: 27px; margin-bottom: 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="color: #666566; font-size: 18px;">
<br />
<br /></div>
<div dir="rtl" style="color: black; font-family: -apple-system-font; line-height: 16px; text-align: start;">
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #f4cccc;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue';">-</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نُشر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> <a href="http://altagreer.com/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B0%D9%8A%D8%A7%D8%A8%E2%80%8E-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%85%D8%A7-%D8%AC%D8%B1%D9%89/"><span style="font-family: 'Geeza Pro';">صحيفة</span> <span style="font-family: 'Geeza Pro';">التقرير</span></a> </span>بتاريخ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> 20 </span>يناير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> 2015</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue';"><br /></span></span>
<span style="color: #cccccc;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue';">“</span>قتل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المدنيين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>علاقة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بأي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أخرى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ارتكبها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غيرهم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حتى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>القاتل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نفسه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ضحية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجرائم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخرى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>وغالبًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تربطه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سوى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>علاقة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نفسية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معنوية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">”</span>،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يقول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدكتور<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عزمي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بشارة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مقالته<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بعد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أحداث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>باريس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخيرة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ومن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قرأ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مقالته<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يخلص<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أنه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رغم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رفضه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>النهائي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للسردية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الغربية؛<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أنه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يصرّ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رفض<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> “</span>سلّم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قيم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أخلاقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">”. </span>نعم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وبوضوح،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وقبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نقاش<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>طبيعة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتبعات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حدث،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نرفض<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نريد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نؤكد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عليه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يذهب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المدى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>النقاش<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاستخفاف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالدماء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>رغم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حصل،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يبرر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بحال،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يخلق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حالة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التسالم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مشهد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الموت،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يمنح<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاختلاف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>الشرور<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وسمًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أخلاقيًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يفتح<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الباب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أمام<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التذابح،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يشرعن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العاطفة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المجنونة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بحال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>متجاوزةً<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>له<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صلة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالإنسانية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والأخلاق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمنطق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فيها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>منطق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدولة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والقانون،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">لسان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>النقاشات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>إن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جاز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تسميتها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كذلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تبعت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاعتداء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ربما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تقل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحادثة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مأساة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">: “</span>كلكم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مخطئون،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مرحلة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>متقدمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">: </span>حمقى،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يقل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أحد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>منكم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فيما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حصل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يجب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يقال،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اسمعوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>منّي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">..”. </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يبدو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أحدًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يريد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يقف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للحظة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المنتصف،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>و<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">(</span>يقف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">) </span>هنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تعني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اتخاذ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>موقف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>محايد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالضرورة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تعني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يقف،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فقط،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يفكر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بموضوعية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تجاه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قيل،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>خصومه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وقبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أقرانه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يسمع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>برويّة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ويخلُص<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>موقف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صلب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>و<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلتزم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بعد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المربع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يراه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">الغريب،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمفزع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حتى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أكون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أكثر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صدقًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأغلبية،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وهنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أتحدث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المثقفين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والنخب،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ممن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سارعوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إصدار<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>موقفهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حدث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> (</span>ومن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يسارع؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">)</span>،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تمترسوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مباشرة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>خلف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حواجزهم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معسكراتهم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>واتخذوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحادثة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غطاء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لرشق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>خصومهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>دون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تكون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحادثة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حقيقة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مركز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اهتمامهم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حتى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أولئك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حاولوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التفرُّد،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>انصهروا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>آخِرًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المجموع،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرمز،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تواروا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>خلف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تلميحات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معنى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>خشية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اتهامهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالتفريط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالالتزامات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الضمنية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لصالح<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفريق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلتحقون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>به<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">باعتقادي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اعتداء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>باريس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ليس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حدثًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عاديًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صاحبه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>زخم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عالمي،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نقاط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الالتقاء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الكثيرة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ليس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حدثًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عاديًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كرنفالًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مفاهيميًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بامتياز،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وفرصة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تتيح<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للجميع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عقد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المراجعات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمقاربات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وإعادة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحسابات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والتأمل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جديد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الكثير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرؤى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والأطروحات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تبنّوها،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخلاقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أولًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والسياسية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والدينية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>أولئك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يصرّون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حادثة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كهذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>أكرر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">: </span>بهذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الزخم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>حدثت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بفرنسا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تعنيهم؛<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إنما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يضيّعون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أنفسهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفرصة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المثالية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">ليس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غريبًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ونحن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نعيش<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العصر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذهبي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> “</span>للدولة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإسلامية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">” </span>وتفرعاتها،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإحياء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجديد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للفكر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الوهابي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الألفية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحالية،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تحدث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حادثة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كهذه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سبقها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلحق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ضمنٌ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لهذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السياق،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وأعتقد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حرس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإحياء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجديد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يصرّون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>دائمًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إثبات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الواقع،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ويردون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بتطبيقات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صارمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وبجرأة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فاقعة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فاتورتها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يزعمون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذلك،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وأعني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التكهنات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صاحبت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاعتداء،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والتي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أدمنّا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سماعها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مرة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الموساد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يقف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وراء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذلك،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>آي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إيه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حتى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحرس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>البابوي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالفاتيكان،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كلهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جميعًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يهم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هؤلاء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يحترفون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الهروب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يقفوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتيجة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يستدعون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> “</span>المؤامرة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">” </span>دائمًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وكردة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فعل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كلاسيكية،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إنما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يتشرّبون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العجز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ويجودون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العقل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الشعبي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالهراء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ويوسعون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بقعة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الزيت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الماء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الملوث،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وعلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حال،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وجدنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>القاعدة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تبنّت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حدث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">يجدر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نقول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سؤال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> “</span>هل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مسؤولون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حدث؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">” </span>هو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مغالطة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وسؤال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معلول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نجيب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عليه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وإذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أردنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتسائل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>إن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جاز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>فنقول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> “</span>هل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يجب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يفعل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>شيئًا؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">” </span>إذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اعتبرنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدلالات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدينية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحادثة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>معلولية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السؤال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أنه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غيَّب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عنصريْ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> (</span>الزمان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمكان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">)</span>،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وحوّله<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سؤال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>استهلاكي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تدوِّره<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أجهزة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإعلام<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والصحافة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أعتقد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مثقفًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سيتعامل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>وهو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بهذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الصيغة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>بشكل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جاد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>أعتقد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>دور<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المثقف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يعيد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صياغة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأسئلة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يجيب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">وللجواب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معلولية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السؤال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لدينا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مستويان،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مستوى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفرد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ومستوى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجماعة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مستوى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عموم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الناس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ومستوى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التمثيل،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وأعني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الزعامات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمؤسسات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والهيئات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>وداخل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مستوى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفرد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">/</span>عموم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الناس،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتجاوز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>البحث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عامل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الزمان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المكان؛<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لأننا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتحدث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حادثة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>واقعة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أسبوع،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتساءل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ونحن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتحدث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أولئك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عنصر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المكان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">: </span>هل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يجوز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نُحمِّل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> (</span>الفرد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">) </span>المسلم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>شمال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>روسيا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وِزر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> (</span>الفرد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">) </span>المسلم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جنوب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>البرازيل؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وهل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يجوز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نُحمِّلهما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وِزر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مسلم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بفرنسا؟</span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">يقول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قائل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لربما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جمعهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ارتباط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تنظيمي؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بمثل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السؤال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تسقط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسألة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>برمتها؛<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لأن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نطاق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>البحث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اختلف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>ففي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأولى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتكلم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ارتباط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ديني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مفتوح<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ومتأصل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الوجدان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وعن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نصوص<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>متعدّدة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التأويلات،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الثاني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فإننا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتكلم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تأويل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>واحد،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يتحمل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الباقون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وِزره<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تأويله<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذهب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إليه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فضلًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كونه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تأويلًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>متطرفًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">لذلك،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدعوات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تدعوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>محاسبة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>كل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تبدو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>منطقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ابتداءً،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وهي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كذلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مسؤولة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتطرّف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مضاد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالضرورة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>دوائر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معينة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>منها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تبدو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فجة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وغير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أخلاقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وسياسية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالدرجة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأولى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">وتبعا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لذلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلزم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كأفراد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> (</span>الاعتذار<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">) </span>عما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حصل،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فليس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>علاقة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عضوية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>به<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أصالةً،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فلمَ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاعتذار؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">! </span>وهذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رأينا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فإنه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يمسّ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بشكل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مباشر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حرية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاعتقاد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يبشّر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أولئك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يطالبون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كافة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالاعتذار<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">: “</span>أنت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مسلم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أنت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إرهابي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالتّبع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">!”. </span>نتفق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حرية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأديان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالضرورة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ونعتقد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ربط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالإرهاب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ينافي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحرية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>تسع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ردة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فعل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تتجسّد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> (</span>التنديد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">) </span>كما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تسع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غيره<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بشكل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>طبيعي،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مقبول،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أقول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إنه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلزم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>القريبين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>دوائر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صنع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرأي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الشعبي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أوروبا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلتزموا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الموقف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخلاقي،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التنديد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالجريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">ربما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يدفعنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التساؤل،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يحق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للفرد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>قبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غيره<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>محاسبة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرموز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والزعامات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمؤسسات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المشيخية؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للإجابة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السؤال،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يجب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>علينا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ابتداءً<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نقول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الوثوقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يذهب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إليها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المضادون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للسردية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الغربية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فيما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يخص<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> (</span>تجريم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كافة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأفراد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">)</span>،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الوثوقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يجب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تتواضع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عندما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نتناقش<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الزعامات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وممثلي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجماعات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والهيئات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإسلامية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">هل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ساهمت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرؤوس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تصدير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>خطاب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عنفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>باسم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإسلام؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نقول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بشكل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>متباين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>ليس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ثابتًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالمطلق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>فإذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>استعرضنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المدارس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإسلامية،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نجد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المتطرف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمتسامح،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العقلاني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الناظر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والحروفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجامد،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نجد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أدبيات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتأويلات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مختلفة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>لكنه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>موجود،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هناك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>خطاب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عنفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يصدر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرؤوس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>باسم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإسلام<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلتفّ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حوله<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سوادٌ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عظيم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخطاب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العُنفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ضد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإسلام<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نفسه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ابتداءً،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يتمظهر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحروب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المذهبية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السنية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">-</span>السنية،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السنية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">-</span>الشيعية،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مرورًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالتيارات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفكرية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخرى،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حصل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اغتيال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> “</span>براهمي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">” </span>و<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">”</span>بلعيد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">” </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تونس،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>و<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">”</span>فودة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">” </span>بالتسعينيات،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وانتهاءً<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالعنف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخارجي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أوروبا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وأمريكا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>مهما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذهب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بعضهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بعيدًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إنكار<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ثمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مشكلة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بدوافع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ثقافية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ربما،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فإنه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يستهلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عليه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الوقت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجهد،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلغي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وجودها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">لحصر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مصادر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخطاب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العنفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سنجد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأبرز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بينها،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والتي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تتسيَّد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخطابات،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تؤصّل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للعنف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كتبها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتطبقها،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وإن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عجزت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فإنها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تتحيَّن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفرصة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لتطبيقه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أنها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>براغماتية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تؤصّل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>له<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تطبقه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لوجود<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سلطة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أقوى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>منها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>اعتبارات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قسرية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نفعية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أخرى،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولكنها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>متسامحة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يطبقونه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رفضته<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>علانية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وافقته<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>سرًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وافقت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بعضه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>وأخرى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تختلف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التأصيلات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وبالضرورة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التطبيق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أيضًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لكنها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تتماهى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>أي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إنها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تفترض<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فيمن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يعاديه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الشرور،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولسان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حالها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأثر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإمام<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>علي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">: “</span>إخواننا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بغوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>علينا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">”.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">بعيدًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التطرق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للاعتبارات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاستعمارية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والثقافية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المؤثرة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالطبع،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وداخل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحقل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الديني،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نجد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخطاب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العنفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يلقى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حضورًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>داخل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأوساط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الشعبية،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جانب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>توظيف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السياسي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>له<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لقمع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخصوم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخارجين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>النسق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يرتضيه،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وأنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أدعو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إفراغ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإسلام<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نصوصه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لإشباع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الغرب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الشَّرِه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بحال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يفعل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>آخرون،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أدعو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لثورة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أخلاقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تصحيحية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الداخل،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لأجل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الداخل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخارج،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تنطلق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العقل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مرورًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالنص<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العقل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مجددًا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تغربل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التراث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتصغي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للمنطق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتتوسّد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفلسفة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وترفع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>راية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخلاق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>إلا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يبدو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بعيد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المنال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وسط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رائحة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>زمن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاستبداد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والثورات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والثورات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المضادة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتوظيف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والتحيُّزات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السياسية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تطغى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>افتراض<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صدق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>النية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وحسن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المقصد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدعوات،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تذكرنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إحداها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جرت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لسان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فرعون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>القاهرة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">لا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تفاضُل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حصل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لأولئك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأبرياء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جريمة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حصل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تاريخ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاستعمار<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفرنسي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رغم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التفاوت،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والتماهي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>بكل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أشكاله،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخفي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والصريح<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أحد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجريمتين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عَوَرٌ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أخلاقي،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تبرّر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إحداهن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخرى،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وهذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخلط<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يضر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العرب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غيرهم،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وقوة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التنظير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>صناعة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفعل،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والانطلاق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ردة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفعل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عجز،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يجب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نعزِّز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مكانة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التطرف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والتطرف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المضاد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فاض<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غيرنا،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يكون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هناك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالخطاب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التحشيدي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المبني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العواطف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والكثير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التضليل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>استغله<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السياسي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أحسن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>استغلال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>طيلة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العقود<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الماضية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ضد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الشعوب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>على<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مرأى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ومسمع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فعله<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المتطرفون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فرصة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مثلى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وامتحان<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حقيقي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للبعد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخلاقي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لدى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المثقفين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والزعامات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ورجال<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الدين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والهيئات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمؤسسات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المشيخية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المستقلة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لترتيب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأوراق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جديد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المقابل،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تفهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فرنسا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جوهر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التعاطف،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>واستغلته<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بصورة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نفعية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بعيدة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخلاق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السياسة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لنشاهد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إرهابيًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كنتنياهو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يتقدم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مسيرة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تناهض<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الإرهاب،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وليتبع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عدد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المجلة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المستفز<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عدد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>آخر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بذات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الطريقة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مشهد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>غير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مسؤول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>لم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يفهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفرنسيون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حرية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تعبير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الآن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تعد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مجرد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حرية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تعبير،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تطوّرت<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لتأخذ<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>منحى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جنائيًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">. </span>لم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يستوعبوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التعاطف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ضد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجريمة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وسمحوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بتمرير<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عدد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>آخر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رغم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الوضع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الاستثنائي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تطلّب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تدخلها،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ليوقعوا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسلمين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>حرج؛<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجريمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أدانوها،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وبين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرسومات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رفضوها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نفس<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>السياق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نجد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فرنسا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تجريمًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مبدأيًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لمناقشة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الهولوكوست<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مثلًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التشكيك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فيها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>فضلًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تأييدها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>باعتبار<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذلك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> “</span>معاداةً<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للسامية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">”</span>،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كالكوميدي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفرنسي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> “</span>ديودونيه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">” </span>الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لوحق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بتهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كهذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أخرى<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ذات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>النوع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>رغم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>شهوده<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المسيرة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المندِّدة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.. </span>فكيف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يكون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التوفيق<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وذاك؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">!</span></span></div>
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">كيف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يريد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الفرنسيون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يستقبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العرب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمسلمون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أوروبا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>قبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>العالم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالرضا؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ثم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>كيف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يريدون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يستقبل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المتطرفون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>منهم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بالورود؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لماذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>يخلقون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> -</span>بهذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التناقض<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">- </span>الظروف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الموائمة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>والمبررات<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>للمتطرفين<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ليقوموا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بفعلتهم؟<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مسؤولون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>عن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أيضًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بدرجة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ما<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
<span style="color: #cccccc;"><br />
</span><br />
<div dir="rtl" style="font-family: 'Geeza Pro'; line-height: normal; margin-bottom: 12px; text-align: right;">
<span style="color: #cccccc;">الذي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أريد<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أقوله<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الجرأة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>في<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تشخيص<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المشكلة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وعدم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الهروب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>شواهدها،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وتكامل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرؤية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>هذه<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الحادثة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وحوادث<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مشابهة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أولوية،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تعني<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المداهنة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الضعف؛<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إننا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بهذا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>وعبره<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نستطيع<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أن<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نقول<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إننا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>جاهزون<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لمواجهة<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أطراف<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>محددة،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تعاملنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>معها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بكبرياء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ونضج،<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ولم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>نترك<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>مجالًا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لتتلاعب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>بمعاييرنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الأخلاقية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تسخر<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>من<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>ازدواجيتنا<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>إزاء<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المفاهيم<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>المفصلية<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>أو<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>تستغل<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الخطاب<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>التحشيدي<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>الرخيص<span style="font-family: 'Helvetica Neue';"> </span>لصالحها<span style="font-family: 'Helvetica Neue';">.</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-29215369597900236692015-01-18T16:38:00.003-08:002015-02-18T19:59:50.826-08:00أخلاقية المقاومة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><span style="color: #f4cccc;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoKYSvTJE981wPhP65AgT_R_WjPd_ExEPkyBDF3uCAS-aGsqAPibjOP2lO8ENqu-oxFlzX6B4f7ql5Pd0a89CbcrCWqVAgxEE8hThDRv-fkzeGbQ-aWcawqZUOYRrUWv2b_kMVfL-3Fx0/s1600/%D8%A7%D9%94%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoKYSvTJE981wPhP65AgT_R_WjPd_ExEPkyBDF3uCAS-aGsqAPibjOP2lO8ENqu-oxFlzX6B4f7ql5Pd0a89CbcrCWqVAgxEE8hThDRv-fkzeGbQ-aWcawqZUOYRrUWv2b_kMVfL-3Fx0/s1600/%D8%A7%D9%94%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%A9.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
<span class="s1"><span style="color: #f4cccc;"><br /></span></span>
<span class="s1"><span style="color: #f4cccc;"><br /></span></span>
<span class="s1"><span style="color: #f4cccc;">- نُشر على <a href="http://altagreer.com/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B0%D9%8A%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%85%D8%A9/" target="_blank">صحيفة التقرير</a> بتاريخ 21 سبتمبر 2014</span></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">بعد حرب الواحد وخمسين يومًا الأخيرة على قطاع غزة -الأطول في تاريخ الصراع العربي الحديث- والتي رافقها خطابٌ عربيٌ وثقافيٌ متماهٍ مع الكيان المحتل في أدنى حالاته، ومبرّرٌ بل ومؤيّدٌ لممارسات الاحتلال الاستئصالية في أعلى حالاته، في صورةٍ صارخةٍ متجاوزةٍ لكل حدود المعقول والمنطق البدائي فضلاً عن أبجديات الإنسانية والأخلاق التي يحاول بعض هؤلاء احتكارها وتكييفها لمصلحة مواقفهم هذه.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هنا، لست بصدد التعرّض لتحليل هذا الخطاب الرَّخوي في أصله أو مناقشة حججه، فالرّدود عليه كثيرةٌ كما أنها شبعت تجاذبًا عبر ساحات النقاش والجدل طيلة الفترة الماضية، بل للتركيز على جزئيةٍ معيّنةٍ من جدل النقاش الدائر، وهي المحاولات المستمرة -غير البريئة طبعًا- لانتزاع البعد الأخلاقي من المقاومة الفلسطينية بفصائلها، وبالتالي دفعها في هاوية التوصيف الكلاسيكي لنموذجٍ بشعٍ كنموذج تنظيم “الدولة الإسلامية” (داعش)، وذلك لغرض تصفية القاعدة الشعبية العريضة التي تتمتع بها المقاومة في العالم العربي وخنق روح التضامن الواسعة معها وجعلها في دائرة القلق والتوتر الدائم حول مشروعيّتها والتي طالما كانت – هذه المشروعية – شيئًا ناجزًا ونهائيًا في عقل الشارع العربي.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">بالطبع، الذي دشّن هذا الرّبط بين (حماس) ومن ورائها المقاومة الفلسطينية المسلحة وبين (داعش) هو -وكالعادة- بنيامين نتنياهو -رئيس حكومة كيان الاحتلال- عندما وصف حماس وداعش بأنهما منتميان إلى نفس “الشجرة السّامة”، وفضلاً عن كون هذا التصريح قد شبع من السّخرية في المجالس وعلى مواقع التواصل، إلا أنه لا يبدو كتصريحٍ شاذٍ عن بقية التصريحات من نفس النوع والتي تعكس حالة هستيريا بالغة لفّت نتنياهو طيلة فترة الحرب في مقابل قوّةٍ صامدةٍ على الأرض في قطاع غزّة جعلته، وبغباء محض، يلقي بتصريحات سَمِجَة كهذه. غير أن هستيريا نتنياهو هذه لم تتوقّف عنده، بل امتدّت إلى كُتّابٍ عربٍ من نفس الفصيلة وإن تباينوا في الرّتب، ويكفيك أن تبحث في چوچل عن مفردتي “حماس وداعش” حتى تظهر لك تلك النماذج التي تدعم فكرة أن ما يدور ضدّ المقاومة كخيارٍ فلسطيني أصيلٍ هي ألعابٌ نصف مخابراتية، وتوافقات سياسية رغائبية -ليست بريئة- وليست مجرّد مشاغبات فردية.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">“هذا النقاش، بدأ يصبح نوعًا من (الروتين السجالي) الذي يرافق كل عمل مقاومةٍ منذ أن تخلَّت الدول العربية عن واجبها في الصراع مع إسرائيل، كما أني أعتقد أن هذا السِّجال سجالٌ غير بريءٍ ومغرضٌ وحزبيٌ ”، هكذا وصف المفكر العربي ورئيس المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات الدكتور عزمي بشارة هذا الخطاب الرَّخوي الذي دار طيلة فترة الحرب في الصّحف وعلى شاشات التلفاز ومواقع التواصل، والذي يجتهد -بدوره المرسوم له- في تشويه المقاومة وهزّ قاعدتها الشعبية وتحميلها التكلفة البشرية، ونفخ سجلها بالتّهم، وتلطيخ صحائفها بالسّواد، ومحاكمتها كما لو أنها هي من ابتدأ الحرب على أرض فلسطين منذ عام ١٩٤٧م، وليس الكيان المحتل الذي اغتصب الأرض، وهجّر أصحابها، وهدّ البيوت فوق ساكنيها، وصادر الممتلكات الخاصّة والعامّة، وأدمن الدّم، وعمّر مدنه فوق المقابر وعلى جثث الشهداء نساءً وأطفالاً وشيوخًا، واجتث التراث، وطمس المعالم، وشوّه التاريخ، واحتكر الفضيلة وادعاءات المصالحة والسلام في «محرقة هولوكوست» استمرت قرابة السبعين عامًا حتى الآن.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">من المؤسف أن نحتاج – في كل مرة – أن نستدعي هذه المفاهيم لإثبات بدهيّات فيما يخصّ الحق في المقاومة والدّفاع عن الأرض، ونحن بصدد الحديث عن أخلاقية المقاومة، فنحن هنا نفترض أن هذه الحقائق التي نستدعيها هنا من لسان قادة المقاومة تصل إلى أذهانٍ وعقولٍ قد استحضرت معنى المقاومة وصدّ العدوان وأصالة الحرية واسترجاع الحقوق، وقد أدركت مفاهيم النّضال والفداء، ولسنا هنا بصدد الدخول في نقاش بيزنطيٍ باردٍ لا ينتهي حول مشروعية المقاومة من حيث ما هي كمفهوم مجرّد.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">نتحدّث هنا عن فصائل مقاومةٍ وطنيةٍ، أي بمعنى آخر مقاومة قُطْرية، تسعى لمقاومة المحتل داخل حدودها، وتؤكد باستمرارٍ عبر رموزها والمتصدّرين باسمها بأنه لا شأن مباشر لها بسياسات المنطقة، أو بالأصح هي لا تتدخَّل في صنع سياسات المنطقة أو الاصطفاف مع فريقٍ على حساب فريقٍ آخر لمنفعة لذلك الفريق أو ذاك، بل تساهم فيما له شأن بها وبالقضية بالعموم، ولا تسعى لحلمٍ امبراطوريٍ لا يؤمن بالحدود الوطنية ولا الأعراف الدّولية ولا ينطلق من الداخل الفلسطيني ولا يؤمن بالتوافق الشعبي لإعطاءه الشرعية ابتداءً، وهنا مفارقة بينها وبين فصيلٍ أو تنظيمٍ راديكاليٍ أمميٍ عابرٍ للقارات كـ (داعش).</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">المقاومة ابنة البيوت والأسر الفلسطينية بالكامل، لا تتبنى المقاومة حتى الآن فكرة التجنيد الخارجي أو “مجاهدين وأنصار” كما هي في أدبيات “الدولة الإسلامية”، بل أبناء المقاومة هم أبناء العوائل في رفح والشجاعية وبيت حانون وبيت لاهيا وجباليا. يجتمعون في الصباح على سفرة الإفطار بين آبائهم وإخوتهم وزوجاتهم وأطفالهم ليخرجوا بعد ذلك إلى الميدان، هذا هو الشعب الغَزِّي، كله في رباطٍ، وكله يده على الزِّناد، وكله عينٌ على الرغيف وعينٌ على السلاح، في صورة تفويج جماهيرية بديعة إلى ساحات الحريّة والنّضال استمرّت لعقود من الزمان، وستظل، بمباركة من الأسرة والعائلة ورجل الدين والفنان والطبيب وبائع الخبز والحلوى والذرة، كلّهم يتشوَّف النصر وكلّهم يصلّي لهزيمة العدو الذي طالما نكَّل بهم وسرق من عينيهم الأمل وغرس في أطرافهم الشّظايا وذبح الأطفال على مقاصل الحقد الأسود.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">نتحدث هنا عن مفارقات من الجذر وامتيازات أخلاقية وشرعية بين حركات المقاومة في غزة وتنظيم جزّ الرؤوس داعش، فالمقاومة حركة وطنية، قُطْرية، لا تملك مشروعًا أُمميًا، معتدلة الفكر، واضحة المشروع، قِبلتها واضحة، بغايةٍ وهدفٍ مشروعَيْن، إضافةً إلى كونها فلسطينيةً مائةً بالمئة، من الأرحام الفلسطينية، وإلى التراب الفلسطيني. رغم أن التضامن العربي -كما حصل في حرب ١٩٧٣م- لن يعيبها، بل هو مطلوب، لأننا نتحدّث عن وطن عربي، وجزءٌ من كل، ونتكلم أيضًا عن بُعْد (الشرعية والتوافق الشعبي) هنا أصالةً لا عن (الكوادر على الأرض)، طالما اتفقت الغاية والهدف.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">في أخلاقية المقاومة.. نستعرض تصريحًا هامًا لـ (رمضان شلح) -الأمين العام لسرايا القدس ثاني أكبر الفصائل المسلحة في قطاع غزة- في مَعْرِضِ حديثه في مؤتمره الصّحفي من بيروت بعد الحرب الأخيرة، وعند ذكره لمقتل طفل “إسرائيلي” بصواريخ السرايا في المدن المحتلة المحاذية لغزة، ما تُسمّى بـ “مدن غلاف غزّة”، حيث اعتبر ذلك “ليس إنجازًا من المقاومة” بقتلها ذلك الطفل، ولكنه قال وبحرارة “إننا لا نملك أسلحة متطوّرة تملك الدقّة في إصابة أهدافها، ونحن في حرب مقاومة لمحتل يملك الأسلحة والعُدّة والعتاد ويتعمّد إصابة الأطفال وقتلهم”، يقصد القصف الأخير الذي طارد فيه طيران الاحتلال الإسرائيلي ثلاثة أطفال على شاطئ غزة، حتى قتلهم.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هنا نجد بوضوح، أن (شلح) لم يُلقِ باللوم على الاحتلال في قتله للطفل الإسرائيلي عن طريق الخطأ، كما يفعل الاحتلال عندما يتعمّد دائمًا تبرير قصفه للأطفال والمستشفيات والبيوت، بل والأبراج المأهولة بالسكّان، بأن المقاومة هي السّبب، بل نجد (شلح) هنا يلوم المقاومة، والتي هو أحد رموزها وأيقوناتها، بل ولا يعتبر ذلك إنجازًا.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">يؤكد (بنيامين نتنياهو) – رئيس حكومة كيان الإحتلال – أن حماس “تسعى لإحداث محرقة جديدة من خلال إبادة دولة إسرائيل”. ونعم، حماس بصفتها تتقدّم حركات المقاومة المسلحة الفلسطينية، دائمًا ما تتبنى خطاب استعادة كل أرض فلسطين ضمن مشروع النّضال المسلّح، لكن (نتنياهو) يتقصّد مثل هذه العبارات لاستثارة الرأي العالمي الدولي في تصوير حماس كمنظّمة إسلامية متطرّفة، تسعى لاستئصال إسرائيل من حيث كونها (دولةً يهودية) لا من حيث كونها دولة احتلال! في حين هي تعلم جيدًا ماهيّة حماس بالطبع، من كونها “حركة نضال فلسطيني وطني تحرُّري” ذات خلفية إسلامية، كما أن بقية الفصائل المسلحة لها خلفيات أخرى، لكنهم يشتركون في ذات الغاية.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">يردّ عليه (خالد مشعل) – رئيس المكتب السياسي في حركة حماس – في مؤتمره الصّحفي والذي عُقِد في الدوحة بعد الحرب، حيث قال “نحن لا نعاديكم بسبب دينكم، ليس لدينا مشكلة مع أي دين تنتسبون، أو في أيِّ أرضٍ تقيمون، لدينا مشكلة مع الاحتلال والعدوان والإستيطان والتهويد”. هذا ما يهرب منه نتنياهو ورفاقه محاولين طمسه والتعتيم عليه ونبذه من الوعي العالمي، ليظهروا وبكل بلاهةٍ وعنت، رابطين هذا الخطاب الوطني التحرُّري، والمعتدل، بخطاب تنظيم الدولة داعش!</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">تتلخّص أخلاقية المقاومة أيضًا في الداخل الفلسطيني.. حيث ظهر تماسك السلاح الفلسطيني والقوة الفلسطينية في وجه العدوان، وامتثاله لإرادة الميدان، وعندما نرجع إلى القسام وحركة حماس بصفتها المُكوِّن الأكبر داخل القطاع والمُمثِّل عن الفصائل المقاومة والذي يحكم فعليًا في قطاع غزة، نجد وضوحًا في هذا الأمر، وتقديرًا لفصائل المقاومة على الأرض التي حملت السلاح بكل أشكالها، ليقول إسماعيل هنية – نائب رئيس المكتب السياسي لحركة حماس من غزة – بعد الحرب “احتضنّا قوى المقاومة، شرَّعنا سلاحها، أعطيناها المدايات اللوجستية والاستراتيجية، وفّرنا لها الأمن، لاحقنا العملاء الذين يحملون الخنجر في ظهر المقاومة، فتحية لكل الكتائب، ولكل الفصائل، ولكل السواعد، ولكل البنادق”. ثم عرَّج على ذكر أسماء الفصائل المسلحة المقاتلة في غزة فصيلاً فصيلاً.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">هذا الخطاب التضامني الوحدوي المسؤول، الذي لا يحتكر الفضل لفصيله فقط دون البقية، ولا يختطف ثمرة النضال لنفسه بل يشاركها مع الآخرين ممّن يناصفونه الدم والفداء، يدعم – بلا شك – ركائز البيت الفلسطيني، ويعكس عمق وحدته، ويبني جداره العازل في وجه كل المحاولات لإبطال سلاح المقاومة عبر شقِّ صفوف حامليه، وهو بلا شك، يعكس رصيدًا أخلاقيًا عاليًا لدى المقاومة وقياداتها.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">ولنا في الحكيم (جورج حبش) الذي يعكس أدبيات “الجبهة الشعبية” سابقة، حيث يكتب حبش في مذكَّراته بعد سرده لأحداث خطف الطائرات الشهيرة في سبتمبر من عام ١٩٦٨م، وكيف آل مخططهم الذي عَمِلوا عليه أسبوعًا كاملاً، من العملية وصولاً إلى المفاوضات، وحتى الفشل من تحقيق مطلبهم في تحرير سجناء فلسطينيين في سجون الاحتلال، يقول “وهنا أريدُ أن ألفِت الانتباه، إلى أننا (لم نفكِّر لحظةً واحدة)، في المساس بحياة الرهائن، وأن العملية قد انتهت دون أن تُراق فيها نقطة دمٍ واحدة”. وبالفعل، فقد كان ما قال، تم إتلاف الطائرات بعد إفراغها من الرَّهائن الموجودين على متنها، حتى الذي يحمل جوازاتٍ إسرائيليةٍ منهم.</span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1"><br /></span></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<span class="s1">“لا توجد أي مقارنةٍ بين مقاومة غزة بفصائلها وبين داعش. هذه ديماغوجيا رخيصة، هم يدركون أنها كذلك. لدينا شعب في غزة يقاوم، وشعب مسؤول ولديه خطة سياسية، ولديه طرح، وأدار شؤونه سنواتٍ طويلةٍ تحت الحصار. نحن نتحدث عن شعبٍ، لا عن “الدولة الإسلامية” وما تفعله في صحراء بلاد الشام والرافدين، خارج أي سياق وطني أو قومي، وليس له أي علاقةٍ ببنية الدولة أو المجتمعات الحديثة، أو حتى المدنية”، يقول عزمي بشارة مرة أخرى.</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-63012841322270853572013-08-28T14:44:00.000-07:002013-08-28T14:44:33.663-07:00بين الزعيم الماجد والبارجة الحلم <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p1" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0x5QHa4U11uP1myO9n19Ataxi8TuWpdB1y0qBs_0SXcZbF2uGVjzGaEfK71E4wgcKZXrG40j9x4nm0gLmy_mZFcjYxl6iqr-RHayGl-uUY5d3FM_zIlGgEGbDAodYemmv8uVn3930e7A/s1600/%D8%A8%D9%8A%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B9%D9%8A%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%85.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0x5QHa4U11uP1myO9n19Ataxi8TuWpdB1y0qBs_0SXcZbF2uGVjzGaEfK71E4wgcKZXrG40j9x4nm0gLmy_mZFcjYxl6iqr-RHayGl-uUY5d3FM_zIlGgEGbDAodYemmv8uVn3930e7A/s200/%D8%A8%D9%8A%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B9%D9%8A%D9%85+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF+%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84%D9%85.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
كتبتُ في تويتر مرة: «الشعوب العربية لديها مشكلة في التجريد والتقاط العصاة من المنتصف».</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
وبهذه التغريدة أستفتح مقالي. فإذا لم تكن سنيًا في عالمنا فأنت شيعي. وإذا لم تكن شيعيًا فأنت وهابي. وإذا لم تكن مع مرسي فأنت مع السيسي. وإذا لم تكن مع السيسي فأنت مع الإخوان. وإذا كنت إخواني فأنت إرهابي. وإذا لم تكن مع بشار فأنت مع القاعدة والتدخل الأمريكي. وإذا لم تكن مع رجال الدين. والذين هم مجرد أيدلوجيا وتنظيمات. فأنت ضد الدين. وإذا كنت مع العلمانية فأنت كافر ضد الشريعة. هكذا تعوَّد العقل العربي «أو عُوِّد» أن يفهم الأمور.</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
ومن هنا تنطلق سلسلة لا نهائية من الكوارث المنطقية والأخلاقية بأسماء وشعارات مزيفة لا أكثر. فتجد الذي طالما كان ينادي بالحريات والحقوق فاشيٌ سادي يؤيد سحق جماجم الإخوان ومؤيديهم في «رابعة»! لأنه ببساطة يرى أن ذلك الملتحي الذي يموت ويُقهر أمامه ليس إنسانًا. ولا يستحق أن يكون إنسانًا. ليس ذلك الكائن الفريد والمعجزة الإلهية والذي يموت بلا تهمة. لأنه وببرود أعصاب «إخواني». و«إخواني» هذه كفيلة بتبرير قتل هذا الملتحي. ثم يعصب عينيه ويضع رأسه في التراب هروبًا متذرعًا بتهم هي مجرد أوهام وخيالات لكي يبرر بها ما اقترفه من جُرم إنساني في حق الشهداء ابتداءً ثم في حق ضميره ثم في حق أمانة وشرف الكلمة ليتبنّى مانشيتات زائفة من قبيل أنهم كانوا مسلّحين. أو أن بينهم عناصر خارجية من «حماس». إلى آخره من هذا الهراء. والذي يعلم هو في قرارة نفسه أنه هراء! وهذا ليس محل نقاشه الآن. لكنه عمومًا التخندق والعقل العربي الذي تحدثنا عنه.</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
إما بشار وإما الغزو الأمريكي. معادلة صعبة أليست كذلك؟ العقل العربي الأول مجددًا يعتصر ألمًا على ضياع الأراضي العربية واستقرارها في قبضة الغربي ابتداءً بفلسطين المحتلة وانتهاءً بليبيا المدينة للناتو. لقد استفزه تلويح المارد الأمريكي له بالسلاح من بعيد بعجرفه مع «غمزة» ساخرة في رسالةٍ مفادها أننا على أطلال دمشق أيها الأعرابي! لقد أتينا لنقتسم أرضًا جديدةً من أراضيك! لقد استفزه ذلك. فأسرع وتعلّق بكارفيتة الزعيم العظيم بشار! لقد جعله استفزاز ذلك الغربي له يرفع لافتات القومية ثائرًا على كل صور الدماء والأشلاء والمجازر المزيفة والبلاستيكية ليس إلا والتي يقول «الإرهابيون» أن زعيمنا ارتكبها. ليرمي بكل ما ارتحله فوق ظهره من شكوك وأوهام عند قدم ذلك الزعيم الماجد مدافعًا ومنافحًا عنه. فارشًا له أعذب الكلمات وأكثرها لمعانًا وبريقًا تكفيرًا عن لحظةٍ ربما تعاطف ومال إليها إلى أولئك «الإرهابيين». نعم لقد «تناسى» أطفال درعا وحمزة الخطيب والقاشوش. تناسى كل جثث الأطفال التي ما كان القناص يتوانى لحظةً في أن يتعمّد إصابتها في العين أو الصدر ليتأكد من وفاتها. تناسى قرابة ٩٠ ألف شهيد مدني. تناسى مالا يسعه حرفٌ ولا بيان لوصفه. ولو حاولت توصيفه في عشرات ومئات الكتب لبقيت في خجلي. لقد تناسى كل هذا ليقف «ببساطة» في صف بشار ضد «العدو» الأمريكي. فالعقل العربي «مجددًا» يقول له: إما أن تكون مع بشار القومي أو القاعدة الحالمة بدولة الخلافة أو الغازي الأمريكي! هكذا كان يفكر الأحمق.</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
والآخر كذلك. يستبشر فرحًا بقدوم الأم المحررة أمريكا «والتي هي حل وخيار جيران سوريا الذي يروَّج له». يالها من بشرى! أن تحضر بعد كل هذا الدم ببالغ الإنسانية لتنقذ ما تبقى من الشعب المسكين. لتوقف نزيف الدم. إنها أمهم الحانية. وكيف لا ترفق الأم على صغيرها؟ إذًا ستأتي أمريكا. وتكسر رقبة بشار. تحت شعار: «أمريكا ولا بشار!». ثم سترحل بسلام. وتأتي دولة الخلافة عبر «المجاهدين» على الأرض. وإن قاومت «المجاهدين» بعد أن تسقط بشار. فلا بأس. المجاهدون لها بالمرصاد. فتخندقوا معها يرحمكم الله. رغم أنها في العراق قتلت أكثر من ٦٥٠ ألف مدني عراقي حسب منظمة لانسيت الطبية؟ رغم أنها وإلى الآن تغتال الإنسان الأفغاني واستقلاله بترسانتها العسكرية الملعونة هناك؟ رغم وأنها تعمّق التحالف مع الأنظمة المستبدة في العالم العربي لتضمن أن تسير مخططاتها ومصالحها بشكل سليم؟ رغم وأنها الحامي الأول والدرع الواقي لكيان الإحتلال؟ لا يهم. الآن نريد التخلص من بشار ولو كلّف ذلك أي شيء. فكرة سخيفة أليست كذلك؟ لكن فتّش حولك. ستجد كثيرين يتبنونها. خصوصًا من البسطاء وجمهور «الواتساپ!». العقل العربي مجددًا. </div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
أما العقل العربي الثالث. فمع تدخّل أمريكا لإنهاء نظام بشار. وضد تدخل أمريكا لأنها من المحتمل «بل من المرجّح» أن تضرب جبهة النصرة «القاعدة» والتي هي تعبر عن الوجه فاقع اللون للشريحة الحالمة بدولة الحدود والجزية. دولة «الخلافة» المنشودة! هذا العقل موجود رغم أنه يناقض نفسه. ويعرف أنه يناقض نفسه.</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
وجهات نظر محبطة أليس كذلك؟</div>
<br />
<div class="p1" dir="rtl">
لكن دعني أتسائل «وأنا لا أزعم أني أملك بديلاً عن هذه الخيارات». ألم يكن الأولى بدل أن نلعن بشار ونؤيد أمريكا أو نلعن أمريكا ونقف مع بشار أن نلعن حكام الدول جارة سوريا الذين لا يساوون نعل صبي العاشرة الذي خرج في هتافٍ ضد نظام الطاغية واستشهد برصاصة «شبّيح» قذر بعزةٍ وكرامة لا يحملها هؤلاء الحكام؟ ألم يكن الأولى أن نلتفت إلى هذه الدمى في يد ذلك الأمريكي الذكي والتي كفّت يدها عن سوريا بل سلّمتها له طواعيةً وخططت لذلك؟ هنا يجب أن نقف بحزم ونفكّر جيدًا كيف أننا اُستغفلنا جميعًا ونحن نهتف في خنادقنا البائسة والتي حفرها الأمريكي نفسه. هنا يجب أن نخلق عقلاً يفكّك المفاهيم ويجرّدها. عقل مسؤول وواعٍ بما يدور حوله. لا عقل الدراويش «الهتّيفة» الذين يعتاشون على حروبهم الأيدلوجية الفارغة كعقولهم. ويحسبون أنهم يحسنون صنعًا.</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-43885851844566188902013-08-07T10:58:00.000-07:002015-01-18T17:02:35.506-08:00ممكن نعيّد يا مولانا ؟!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-o7JptGKcgYqzdjlAxthBkjiSE3yOzx1eiu3T4EFV21S13ped5R6MhRVDWKhDZrojZbFc25vPnAsUv8a05y8NSr0K_dTQJTd9ZPwqTSGHD1YnVYbANz-JzFfdulQxF9MfHE6vgvgzMLE/s1600/%D9%85%D9%85%D9%83%D9%86+%D9%86%D8%B9%D9%8A%D8%AF+%D9%8A%D8%A7+%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-o7JptGKcgYqzdjlAxthBkjiSE3yOzx1eiu3T4EFV21S13ped5R6MhRVDWKhDZrojZbFc25vPnAsUv8a05y8NSr0K_dTQJTd9ZPwqTSGHD1YnVYbANz-JzFfdulQxF9MfHE6vgvgzMLE/s200/%D9%85%D9%85%D9%83%D9%86+%D9%86%D8%B9%D9%8A%D8%AF+%D9%8A%D8%A7+%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86%D8%A7.jpg" height="200" width="200" /></a></div>
<br />
<span style="color: #f4cccc;">- مقال بتاريخ 8 سبتمبر 2012، معاد النشر.</span><br />
<br />
<div class="p1">
يستيقظ<span class="s1"> </span>الجميع<span class="s1"> </span>صباحًا<span class="s1"> </span>تأهبًا<span class="s1"> </span>واستعدادًا<span class="s1"> </span>ليوم<span class="s1"> </span>عيد<span class="s1"> </span>حافل،<span class="s1"> </span>ذاك<span class="s1"> </span>أمام<span class="s1"> </span>المرآه<span class="s1"> </span>يضع<span class="s1"> </span>عقاله<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>رأسه<span class="s1"> </span>بشكل<span class="s1"> </span>مناسب<span class="s1"> </span>وآخر<span class="s1"> </span>يشد<span class="s1"> </span>ربطة<span class="s1"> </span>عنقه<span class="s1"> </span>الذهبية<span class="s1"> </span>وآخر<span class="s1"> </span>العمّة،<span class="s1"> </span>فالطربوش<span class="s1">. </span>العالم<span class="s1"> </span>الإسلامي<span class="s1"> </span>كله<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>أهبة<span class="s1"> </span>الإستعداد<span class="s1"> </span>ليوم<span class="s1"> </span>حافل<span class="s1"> </span>ومليئ<span class="s1"> </span>بالمفآجات<span class="s1">. </span>يوم<span class="s1"> </span>يحبه<span class="s1"> </span>المسلمون<span class="s1"> </span>ويحبهم،<span class="s1"> </span>بل<span class="s1"> </span>يوم<span class="s1"> </span>بهجة<span class="s1"> </span>للعالم،<span class="s1"> </span>وعلى<span class="s1"> </span>المسلمين<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>يعكسوا ذلك<span class="s1"> </span>للعالم<span class="s1">.</span></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
ينطلق<span class="s1"> </span>الجميع<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>المصلى<span class="s1"> </span>مكبرين<span class="s1">. </span>بأطفالهم<span class="s1">. </span>رجالا<span class="s1"> </span>ونساءًا<span class="s1">. </span>بسعادة<span class="s1"> </span>واسفهلال<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>ينتظرون<span class="s1"> </span>شيئًا<span class="s1"> </span>ولا<span class="s1"> </span>يلزمهم<span class="s1"> </span>شيء<span class="s1"> </span>غير<span class="s1"> </span>إطلاق<span class="s1"> </span>الضحكات<span class="s1"> </span>ولطيف<span class="s1"> </span>المزاح<span class="s1"> </span>والحمد<span class="s1"> </span>والشكر<span class="s1"> </span>والإبتسامة<span class="s1"> </span>الطيبة<span class="s1"> </span>العفوية،<span class="s1"> </span>رقيٌ<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الروح<span class="s1"> </span>وتجلٍ<span class="s1"> </span>كبير<span class="s1"> </span>وواضح<span class="s1"> </span>مستشعرين<span class="s1"> </span>خصوصية<span class="s1"> </span>هذا<span class="s1"> </span>اليوم<span class="s1">. </span></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
يصطفون<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الصف<span class="s1">. </span>ينتشي<span class="s1"> </span>الأطفال<span class="s1"> </span>متظاهرين<span class="s1"> </span>بالثقة<span class="s1"> </span>التامة<span class="s1"> </span>استعدادًا<span class="s1"> </span>للصلاة<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>كامل<span class="s1"> </span>زينتهم<span class="s1">. </span>الأب<span class="s1"> </span>يربت<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>كتف<span class="s1"> </span>ابنه<span class="s1"> </span>سعيدًا<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>صورة<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>العاطفة<span class="s1"> </span>الدينية<span class="s1"> </span>الجميلة<span class="s1"> </span>والمثالية<span class="s1">. </span>كل<span class="s1"> </span>شيء<span class="s1"> </span>جميل،<span class="s1"> </span>التفاعل<span class="s1"> </span>والمرونة<span class="s1"> </span>والحيوية<span class="s1"> </span>الكبيرة<span class="s1">. </span>يدخل<span class="s1"> </span>عليهم<span class="s1"> </span>فضيلة<span class="s1"> </span>الشيخ<span class="s1">. </span>يصلي<span class="s1">. </span>الله<span class="s1"> </span>أكبر<span class="s1">. </span>ينتهي<span class="s1">. </span>يبدأ<span class="s1"> </span>بإلقاء<span class="s1"> </span>تلك<span class="s1"> </span>الخطبة<span class="s1">! </span>ويالها<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>خطبة<span class="s1">!</span></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
يبدأ<span class="s1"> </span>بالبسملة<span class="s1"> </span>والحمدله<span class="s1"> </span>والصلاة<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>النبي<span class="s1">. </span>يذكّر<span class="s1"> </span>بنعمة<span class="s1"> </span>إدراك<span class="s1"> </span>رمضان<span class="s1"> </span>وإقامة<span class="s1"> </span>حقه<span class="s1">. </span>يبشر<span class="s1"> </span>الصائمين<span class="s1"> </span>القائمين<span class="s1"> </span>بالظفر<span class="s1"> </span>اليوم،<span class="s1"> </span>فاليوم<span class="s1"> </span>يوم<span class="s1"> </span>الغنيمة<span class="s1">! </span>إلى<span class="s1"> </span>هنا<span class="s1"> </span>شيء<span class="s1"> </span>عظيم<span class="s1">. </span>إلى<span class="s1"> </span>هنا<span class="s1"> </span>يفترق<span class="s1"> </span>الخطباء<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>رجلين<span class="s1">. </span>فالأول<span class="s1"> </span>يشرع<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>تدعيم<span class="s1"> </span>فكرة<span class="s1"> </span>السرور<span class="s1"> </span>والفرح<span class="s1"> </span>والإيجابية<span class="s1">. </span>يشارك<span class="s1"> </span>الناس<span class="s1"> </span>بساطتهم<span class="s1"> </span>واحتفاليتهم،<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>يتكلف،<span class="s1"> </span>غير<span class="s1"> </span>معقد،<span class="s1"> </span>سهل<span class="s1"> </span>التعامل،<span class="s1"> </span>طلق<span class="s1"> </span>المحيا<span class="s1">. </span>هذا<span class="s1"> </span>عرفناه،<span class="s1"> </span>ونشكره<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>ذلك<span class="s1"> </span>بحرارة،<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>تأدية<span class="s1"> </span>الأمانة<span class="s1"> </span>وإفاء<span class="s1"> </span>الحق،<span class="s1"> </span>حق<span class="s1"> </span>المنبر<span class="s1"> </span>وحق<span class="s1"> </span>الآذان<span class="s1"> </span>الصاغية<span class="s1">! </span>الآخر<span class="s1">. </span>عزاء<span class="s1"> </span>بصبغة<span class="s1"> </span>العيد<span class="s1">! </span>فلا<span class="s1"> </span>أنت<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>عزاء<span class="s1"> </span>ولا<span class="s1"> </span>عيد<span class="s1">.</span></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
العيد<span class="s1"> </span>يوم<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>يحتمل<span class="s1"> </span>إلا<span class="s1"> </span>الفرح<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>يحتمل<span class="s1"> </span>أي<span class="s1"> </span>شيء<span class="s1"> </span>غير<span class="s1"> </span>ذلك<span class="s1"> </span>بحال<span class="s1">. </span>عندما<span class="s1"> </span>يأتي<span class="s1"> </span>مولانا<span class="s1"> </span>ليذكرنا<span class="s1"> </span>برمضان،<span class="s1"> </span>ويستمر<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>ذكر<span class="s1"> </span>صور<span class="s1"> </span>التقصير<span class="s1"> </span>والضعف،<span class="s1"> </span>ويقبضُ<span class="s1"> </span>وجهه،<span class="s1"> </span>ويدخلنا<span class="s1"> </span>للحظات<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>نوبةٍ<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>البكائيات<span class="s1"> </span>والنوائح<span class="s1">.. </span>فهذا<span class="s1"> </span>ليس<span class="s1"> </span>خطيب<span class="s1"> </span>صلاة<span class="s1"> </span>عيد<span class="s1">. </span>نحن<span class="s1"> </span>أمام<span class="s1"> </span>حالة<span class="s1"> </span>نفسية<span class="s1"> </span>معدية<span class="s1"> </span>تحتاج<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>نظر<span class="s1"> </span>وعلاج<span class="s1"> </span>مكثف<span class="s1">. </span>وردة<span class="s1"> </span>الفعل<span class="s1"> </span>المناسبة<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>يقوم<span class="s1"> </span>الناس<span class="s1"> </span>عنه<span class="s1">. </span>وهذا<span class="s1"> </span>قد<span class="s1"> </span>يكون<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>البدهيات<span class="s1"> </span>عند<span class="s1"> </span>بعض<span class="s1"> </span>العامة<span class="s1"> </span>الذين<span class="s1"> </span>يفضّلون<span class="s1"> </span>السلامة<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>العدوى<span class="s1"> </span>طبعًا<span class="s1">. </span>أجد<span class="s1"> - </span>فعلا<span class="s1"> - </span>أننا<span class="s1"> </span>نحتاج<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>توعية<span class="s1"> </span>وتدعيم<span class="s1"> </span>استراتيجية<span class="s1"> </span>الإنسحاب<span class="s1"> </span>الكامل<span class="s1"> </span>تجنبًا<span class="s1"> </span>لأي<span class="s1"> </span>إصابات<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>شظايا<span class="s1"> </span>فضيلته<span class="s1"> </span>النفسية<span class="s1"> </span>التي<span class="s1"> - </span>قطعًا<span class="s1"> - </span>لن<span class="s1"> </span>تزيدنا<span class="s1"> </span>إلا<span class="s1"> </span>حضورًا<span class="s1"> </span>طاغيًا<span class="s1"> </span>للسلبية<span class="s1"> </span>وتكدرًا<span class="s1"> </span>عريضًا<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>المزاج<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>أبالغ<span class="s1">. </span>انسحب<span class="s1">.</span></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
خطبة<span class="s1"> </span>العيد<span class="s1"> </span>يا<span class="s1"> </span>مولانا<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>تحتمل<span class="s1"> </span>أي<span class="s1"> </span>صورة<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>صور<span class="s1"> </span>السلبية<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>تحتمل<span class="s1"> </span>العبوس<span class="s1"> </span>والغيرة<span class="s1"> </span>البدوية<span class="s1"> </span>الجافة<span class="s1"> </span>المصطنعة<span class="s1"> </span>والإنكار<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>السهر<span class="s1"> </span>والرقصات<span class="s1"> </span>الشعبية<span class="s1"> </span>والخروج<span class="s1"> </span>العائلي<span class="s1"> </span>بأي<span class="s1"> </span>صورة<span class="s1"> </span>كانت<span class="s1">. </span>أنت تنكر على مسائل خلافي ولعلّك تعلم مقولة ابن القيم<span class="s2">:</span> لا إنكار في مسائل الخلاف<span class="s3">.</span> تجاوز خطاب<span class="s2">:</span> لا<span class="s1"> </span>تفعل<span class="s1"> </span>وافعل<span class="s3">.</span><span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>تفعل<span class="s1"> </span>وافعل<span class="s1">. </span>افرحوا<span class="s1"> (</span>ولكن<span class="s1">)! </span>وهلم<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>أسلوب التكرار والإجترار البارد والمهضوم<span class="s1">!</span></div>
<div class="p3">
<br /></div>
<div class="p1">
أترك<span class="s1"> </span>حرية<span class="s1"> </span>الإختيار<span class="s1"> </span>للناس،<span class="s1"> </span>وجه<span class="s1"> </span>المشاعر<span class="s1"> </span>فقط<span class="s1">. </span>خطبة<span class="s1"> </span>العيد<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>تحتمل<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>تكون<span class="s1"> </span>أسلوبًا<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>أساليب<span class="s1"> </span>الحشد،<span class="s1"> </span>كونوا<span class="s1"> </span>معنا<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>تكونوا<span class="s1"> </span>مع<span class="s1"> </span>أولئك،<span class="s1"> </span>كونوا<span class="s1"> </span>معنا<span class="s1"> </span>واحذروا<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>أولئك<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>يسلبوكم<span class="s1"> </span>دينكم<span class="s1">! </span>خطبة<span class="s1"> </span>العيد<span class="s1"> - </span>يا<span class="s1"> </span>مولانا<span class="s1"> - </span>لا<span class="s1"> </span>تحتمل<span class="s1"> </span>الدخول<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>حياة<span class="s1"> </span>الناس<span class="s1"> </span>بسوداوية<span class="s1"> </span>مقزّزة<span class="s1"> </span>وبسوء<span class="s1"> </span>نية<span class="s1"> </span>وطوية<span class="s1"> </span>وبهذا<span class="s1"> </span>الشكل<span class="s1"> </span>المسرف<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>يتعمد<span class="s1"> </span>تكبير<span class="s1"> </span>العدسة<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>الخطايا<span class="s1"> </span>والظواهر<span class="s1"> </span>السلبية<span class="s1"> </span>وتمرير<span class="s1"> </span>الفضائل<span class="s1"> </span>والصور<span class="s1"> </span>المفعمة<span class="s1"> </span>بالحيوية<span class="s1"> </span>والعفوية<span class="s1"> </span>مرور<span class="s1"> </span>الكرام،<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>بإشادة<span class="s1"> (</span>بايته<span class="s1">) </span>لا<span class="s1"> </span>معنى<span class="s1"> </span>لها<span class="s1">.</span></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
يا<span class="s1"> </span>مولانا<span class="s1">.. </span>كفّ عن النواح<span class="s1">.. </span>لا<span class="s1"> </span>تحرق<span class="s1"> </span>ابتسامة<span class="s1"> </span>الحاضرين<span class="s1"> </span>بالقنوط<span class="s1"> </span>واليأس<span class="s1"> </span>والبؤس<span class="s1"> </span>المسطر<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الورقة<span class="s1"> </span>التي<span class="s1"> </span>أمامك<span class="s1">. </span>أيها<span class="s1"> </span>الإمام<span class="s1"> </span>الأعظم<span class="s1">.. </span>لا<span class="s1"> </span>تخص<span class="s1"> </span>حديثك<span class="s1"> </span>عن<span class="s1"> </span>النساء<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الزينة<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>تظلم<span class="s1"> </span>إماء<span class="s1"> </span>الله<span class="s1">. </span>لقد<span class="s1"> </span>مللنا<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>ذكوريّتك<span class="s1"> </span>بالمناسبة<span class="s4">!</span><span class="s1"> </span>أليس<span class="s1"> </span>هناك<span class="s1"> </span>ما<span class="s1"> </span>يستحق<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>تتحدث<span class="s1"> </span>به<span class="s1"> </span>عن<span class="s1"> </span>نصف<span class="s1"> </span>مجتمعك<span class="s1"> </span>غير<span class="s1"> </span>الحجاب<span class="s1"> </span>والمكياج<span class="s1"> </span>والعطور<span class="s1"> </span>وعدم<span class="s1"> </span>مخالطة<span class="s1"> </span>الرجال<span class="s1"> </span>والحذر<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> (</span>الحملة<span class="s1">) </span>الليبرالية<span class="s1"> </span>الشرسة<span class="s1">! </span>ألا<span class="s1"> </span>تخجل؟<span class="s1">!</span></div>
<div class="p3">
<br /></div>
<div class="p1">
مولانا<span class="s1">.. </span>كفّ عن النواح<span class="s1">.. </span>وجّه<span class="s1"> </span>الناس<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>الأفراح<span class="s1">. </span>فقط<span class="s1"> </span>هذا<span class="s1"> </span>دورك<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>تعترض<span class="s1"> </span>طريقهم<span class="s1"> </span>بعقدك<span class="s1"> </span>وأمراضك<span class="s1">! </span>تذكر<span class="s1"> </span>الدفوف<span class="s1"> </span>التي<span class="s1"> </span>كانت<span class="s1"> </span>تضرب<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>بيت<span class="s1"> </span>رسول<span class="s1"> </span>الله<span class="s1"> </span>والتي<span class="s1"> </span>كان<span class="s1"> </span>يدفع<span class="s1"> </span>أبو<span class="s1"> </span>بكر<span class="s1"> - </span>رضي<span class="s1"> </span>الله<span class="s1"> </span>عنه<span class="s1"> - </span>عنها<span class="s1">. </span>تذكر<span class="s1"> </span>رقص<span class="s1"> </span>الأحباش<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>المسجد<span class="s1"> </span>النبوي<span class="s1"> </span>ودفع<span class="s1"> </span>رسول<span class="s1"> </span>الله<span class="s1"> </span>أمنا<span class="s1"> </span>عائشة<span class="s1"> </span>لرؤيته<span class="s1">. </span>كن<span class="s1"> </span>سببًا<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>تقريب<span class="s1"> </span>الدين<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>الواقع،<span class="s1"> </span>دين<span class="s1"> </span>السماء<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>الأرض<span class="s1">. </span>تدينٌ<span class="s1"> </span>إنسانيٌ<span class="s1"> </span>يحترم<span class="s1"> </span>الطبيعة<span class="s1"> </span>المجتمعية<span class="s1"> </span>ويقدّر<span class="s1"> </span>تفاعل<span class="s1"> </span>وحيوية<span class="s1"> </span>الناس<span class="s1"> </span>ويتخلخل<span class="s1"> </span>بينهم<span class="s1">.</span></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<div class="p1">
لا<span class="s1"> </span>تجتر<span class="s1"> </span>الخطب<span class="s1">! </span>لا<span class="s1"> </span>تكن<span class="s1"> </span>روتينيًا<span class="s1"> </span>مملاً<span class="s1">. </span>قد<span class="s1"> </span>حفظ<span class="s1"> </span>الناس<span class="s1"> </span>قولك<span class="s1"> </span>وحرفك<span class="s1">! </span>استشعر<span class="s1"> </span>أمانة<span class="s1"> </span>الكلمة<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>تكن<span class="s1"> </span>سببًا<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>نشر<span class="s1"> </span>السلبية<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>تكن<span class="s1"> </span>سببًا<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>قتل<span class="s1"> </span>يوم<span class="s1"> </span>العيد<span class="s1"> </span>ونحره<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>غير<span class="s1"> </span>قبلة<span class="s1"> </span>بعباراتك<span class="s1"> </span>الباردة<span class="s1"> </span>والممزوجة<span class="s1">! </span>كما<span class="s1"> </span>كنت<span class="s1"> </span>ترعد<span class="s1"> </span>وتزبد،<span class="s1"> </span>وترهب<span class="s1"> </span>وترغب<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الإستزادة<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>العبادة<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>رمضان،<span class="s1"> </span>يلزمك<span class="s1"> </span>الآن<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>ترغب<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الفرح<span class="s1"> </span>كما<span class="s1"> </span>أمر<span class="s1"> </span>الله،<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>ترغّب<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الضحك<span class="s1"> </span>والبشر<span class="s1"> </span>والشكر<span class="s1"> </span>والسرور،<span class="s1"> </span>فقط<span class="s1">. </span>تذكر<span class="s1"> </span>أنك<span class="s1"> </span>أنت<span class="s1"> </span>المسؤول<span class="s1"> </span>الأول<span class="s1"> </span>عن<span class="s1"> </span>هذا،<span class="s1"> </span>وتذكر<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>الله<span class="s1"> </span>سائلك<span class="s1">.</span></div>
<div class="p2">
<br /></div>
<br />
<div class="p1">
ممكن<span class="s1"> </span>نعيّد<span class="s1"> </span>يا<span class="s1"> </span>أصحاب<span class="s1"> </span>البشوت؟<span class="s1">! </span>مشان<span class="s1"> </span>الله<span class="s1">. </span>عيّدوا<span class="s1"> </span>معنا<span class="s4">.</span><span class="s1"> </span>وإن<span class="s1"> </span>لم<span class="s1"> </span>تريدوا<span class="s4">.</span><span class="s1"> </span>فأغلقوا الباب على أنفسكم، ومارسوا النكد بعيدًا كما تحبّون<span class="s3">.</span> لا على المنابر<span class="s3">.</span> وكل عام وأنتم أبعد عن أدوية الضّغط والسكر<span class="s2">!</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-80364420540023170672013-07-15T21:11:00.001-07:002013-07-15T21:11:39.694-07:00مآذننا أبواق الكراهية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8pZNlcCfFgXwhTEK_Lp3N4feCWN87ml6uTutQDcKjDVkq35MjqaA9UMYdzBL4x-YuevrpuBl0LEP1MzF7cd2D2b5qlmCYwhOQh3uNczCW87pYUgCnwVJZhyphenhyphenjeqhc_Kv0xy-YZMzAFyhE/s1600/%D9%85%D8%A7%D9%93%D8%B0%D9%86%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D9%94%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8pZNlcCfFgXwhTEK_Lp3N4feCWN87ml6uTutQDcKjDVkq35MjqaA9UMYdzBL4x-YuevrpuBl0LEP1MzF7cd2D2b5qlmCYwhOQh3uNczCW87pYUgCnwVJZhyphenhyphenjeqhc_Kv0xy-YZMzAFyhE/s200/%D9%85%D8%A7%D9%93%D8%B0%D9%86%D9%86%D8%A7+%D8%A7%D9%94%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%82+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%A9.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
صليتُ في مسجد الحي مرَّة صلاة التراويح، حتَّى حضر الوتر، فأوترت معهم. رفع الإمام من الركعة الأخيرة وشَرَعَ في الدعاء. بدأ يدعو الأدعية المعروفة التَّقليدية حتى وصل إلى الدعاء لمصر وسوريا. أمَّنت على حذر، فأنا أتحسَّس جدًا من أن يستغفلني مثل هؤلاء بدعوةٍ أستحي أن أرفعها إلى الله. حتَّى قال: (اللهمَّ عليك بالرافضة في الشام...). حينها أرسلت يدي إلى الأسفل، وندمتُ ندمًا شديدًا وخجلت من نفسي على أن وقفت خلف هذا الإمام "بوق الكراهية". وتحسَّفت أني لم ألتزم بسُنَّتي في رمضان الماضي عندما كنت أرفض صلاة الوتر خلف هؤلاء الأئمَّة، لأصلِّيها لوحدي.</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
يتساءل بعضكم الآن.. لماذا تتحفَّظ على دعوات مثل هذه؟ أليس فعلاً (الرافضة) هم من يذبح (إخواننا في الشَّام)؟ أليس هم من يتآمر ضد (الأمَّة)؟ ألا ترى مجازر (حزب اللَّات) اليومية؟ أليس (اليهود والنصارى) أعداءٌ حقيقيون للأمَّة؟ ألا ترى فلسطين والعراق وأفغانستان؟</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
حافظ على ضغط دمك، ولنبدأها واحدة واحدة..</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
هل ترضى بأن يُطلق عليك الشيعة لقب (النَّاصبي)؟ أي ناصب العداوة لآل بيت رسول الله.. هل تقبل؟ لا؟ إذًا فهم لا يقبلون لقب (رافضي) أيضًا. هل أنت فعلاً تنصب العداء لآل بيت رسول الله بصفة مباشرة أو غير مباشرة؟ لا؟ حتَّى هم ليس كلهم يرفض خلافة أبو بكر وعمر ويطعن فيهم. ودونك محرِّكات البحث. ألا يوجد من خلف دعوات الكراهية العمومية هذه (حاشا لله أن يستجيب لها) أبرياء؟ ألا يوجد من الشِّيعة من هو ضد ممارسات إيران وحزب الله والقيادات الشِّيعية عمومًا؟ نعم؟ إذًا فلماذا تدعو على (كلِّ) الشيعة؟ وهل تقبل أن تعجَّ مآذن الشِّيعة بالدعاء عليك بحجَّة أنك "تقف إلى جانب حكومة البحرين ضدَّ الثوار الشيعة" مثلاً؟ لماذا لا تدعو "للشَّعب والثورة السّورية" وتدعو على "أعداء الشَّعب والثورة السّورية" أيًا كانوا بعيدًا عن كلِّ هذه التفصيلات الطائفية القذرة؟ هل أعداء "الشَّعب والثورة السّورية" فقط النَّفس العام الشِّيعي أم هناك أعداءٌ لها من مشارب ومذاهب ونحل أخرى؟</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
ثم لماذا تقف مع دعوات الكراهية من قبيل (اللهمَّ عليك باليهود والنصارى)؟ وهل (كلّ) نصراني ويهودي في هذا العالم يدبِّر لك الشَّر؟ أتكلَّم عن (يهودي) وليس (صهيوني). فاليهودية دين، والصهيونية حركة سياسية متطرِّفة، وهي التي تحتل فلسطين اليوم. أعود، بعقلك السَّوي الذي أجلُّه عن أن يكون ساذجًا إلى هذا الحد.. هل تعتقد أن المليارات غير المسلمة حول العالم تريد بك الشَّر؟ هل حرقَت فكرة (المؤامرة) عقلك إلى هذا الحد البشع وأعطبته؟ أرجو أن تكفيني عناء الشَّرح لأقول لك يا صديقي أن أرقى وأهذب وأطيب وأجمل شعوب هي الشّعوب - وأكرر - (الشّعوب) التي تدعو عليها أنت تحت عنوان (اليهود والنصارى) شعوب أمريكا وأوروبا وغيرها، والتي هي أقرب من شعوب عالمك العربي قيمًا وأخلاقًا وعلمًا وعملاً، والتي تؤمِّن أنت (وغيرك) بإيماءة باردة خلف ذلك الإمام جالب الشفقة بقولك: (آمين). هل تعلم أن فيها من يحبُّ لك الخير أكثر منك؟ ويدافع عن حرِّيتك في التعبير عن رأيك وإقامة شعائرك ربَّما أكثر منك؟ بل وفيها من يدفع مستقبله ووجاهته وحياته رخيصةً لك ومن أجلك فقط؟ النّماذج مُشْهرة ولا تحتاج للسَّرد، وستجدها عند أول عملية بحث عن "راتشل كوري" أو "رشيد نكاز" أو "نورمان فينكيلستاين" مثلاً. </div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
ثمَّ وأخيرًا بعد هذه الأسئلة، ألا تخجل يا صديقي من أن يكون في دعاء الكراهية الذي ردَّدته هذا شبهة ظلم؟ شبهة استغلال لك ولعاطفتك وحميَّتك الدِّينية؟ شبهة دروشة ذهبتَ ضحيَّتها أنت ومن أمَّك؟ ألا تعتقد أنه يجب عليك أن توقف ساعة الرَّمل الخاصَّة بك في تلك اللَّحظة بين دعوات الكراهية وبين (آمينـ)ـك، لتسأل نفسك الكثير من الأسئلة؟ ألم تسأل نفسك مرَّة أنك لم تأتِ للمسجد أصلاً إلا لتستزيد من طاقة روحية إيجابية سلامية تستعين بها على الحياة ورتابتها ومفاجآتها؟ ألم تسأل نفسك مرَّة أنك ربَّما تساهم (طواعيةً) في نشر الكراهية في هذا العالم؟ فأنت تؤمِّن عليهم وهم يؤمِّنون عليك! وأنت تعمِّق الأحقاد والكراهية في نفسك وفي محيطك وهم يعمِّقونها في أنفسهم ومحيطهم!</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
ألا يعتقد الجميع من الحمقى من الأديان والطوائف والنِّحل والملل أنَّهم بهذا هم جزءٌ من الشّرور في هذا العالم؟ ومتَّهمون بحبس نفس أحدهم في هذا العالم في لحظةٍ ومكانٍ ما نتيجة تصدير واستهلاك دعوات الكراهية هذه؟ ألا ترون أنَّكم تجرمون في حقِّ البشرية والإنسانيَّة، بل حتى تعاليم الأنبياء والرّوحيين والمصلحين الذين تدَّعون أنكم تعملون بتعاليمهم وتهتدون بهداهم؟ ألا ترى يا صديقي أنك جزء من المشكلة لا جزء من الحل؟</div>
<div class="p2" dir="rtl">
<br /></div>
<div class="p1" dir="rtl">
أرجوك.. عندما تسمع أدعية الكراهية هذه، وقبل أن تؤمِّن، اقطع دعائك، ووزرك عليَّ.</div>
<div class="p1" dir="rtl">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6143983737850271818.post-7475022066047973202013-04-07T06:47:00.000-07:002013-04-07T06:50:09.310-07:00إسرائيل، المشاغبة فقط!<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlYgQ5JoyOY6uoOBydM_aZFR3wtb_bzXSDBlYXA9NDI_mEWRs5hkn6QONzEJ4Zhfu3JYOzDo90QpttyQ6NJcjMTBkVv9r4bTUs_8xys6x90dJubbcWUySO6h_kIL0lx8K4JWr5qVzfJI/s1600/%D8%A7%D9%95%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%94%D9%8A%D9%84%D8%8C+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%BA%D8%A8%D8%A9+%D9%81%D9%82%D8%B7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOlYgQ5JoyOY6uoOBydM_aZFR3wtb_bzXSDBlYXA9NDI_mEWRs5hkn6QONzEJ4Zhfu3JYOzDo90QpttyQ6NJcjMTBkVv9r4bTUs_8xys6x90dJubbcWUySO6h_kIL0lx8K4JWr5qVzfJI/s200/%D8%A7%D9%95%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D9%8A%D9%94%D9%8A%D9%84%D8%8C+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%BA%D8%A8%D8%A9+%D9%81%D9%82%D8%B7.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
هناك<span class="s1"> </span>عجاجٌ<span class="s1"> </span>خانق<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>الأفكار<span class="s1"> </span>بدأ<span class="s1"> </span>يظهر<span class="s1"> </span>خلال<span class="s1"> </span>الخمس<span class="s1"> </span>سنوات<span class="s1"> </span>الأخيرة<span class="s1"> </span>بوضوح<span class="s1"> </span>بعد<span class="s1"> </span>كل<span class="s1"> </span>حرب<span class="s1"> </span>بين<span class="s1"> </span>غزّة<span class="s1"> </span>والإحتلال،<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>بين<span class="s1"> </span>الفلسطينيين<span class="s1"> </span>بشكل<span class="s1"> </span>عام<span class="s1"> </span>والإحتلال،<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>بين<span class="s1"> </span>الخير<span class="s1"> </span>المتمثّل<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>مقاومة<span class="s1"> </span>الإحتلال<span class="s1"> </span>بأي<span class="s1"> </span>شكل،<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>أي<span class="s1"> </span>إنسان<span class="s1"> </span>صدر،<span class="s1"> </span>وبين<span class="s1"> </span>الشّرور<span class="s1"> </span>المتمثّل<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>كيان<span class="s1"> </span>الإحتلال<span class="s1"> </span>الإسرائيلي<span class="s1"> </span>الغاصب،<span class="s1"> </span>وهو<span class="s1"> </span>الخطاب<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>يرتدي<span class="s1"> </span>عباءة<span class="s1"> </span>الإنسانية<span class="s1"> </span>والتنوير،<span class="s1"> </span>وهو<span class="s1"> </span>وأقسم<span class="s1"> </span>بعيدٌ<span class="s1"> </span>عنها<span class="s1"> </span>كل<span class="s1"> </span>البعد<span class="s1">. </span>أنا<span class="s1"> </span>ممّن<span class="s1"> </span>أتبنّى<span class="s1"> </span>الخطاب<span class="s1"> </span>الإنساني<span class="s1"> </span>فعلاً،<span class="s1"> </span>وأجادل<span class="s1"> </span>باستمرار<span class="s1"> </span>دفاعًا<span class="s1"> </span>عنه،<span class="s1"> </span>ولكن<span class="s1"> </span>ما<span class="s1"> </span>يصدر<span class="s1"> </span>عن<span class="s1"> </span>هؤلاء<span class="s1"> </span>المتبنّين<span class="s1"> </span>لهذا<span class="s1"> </span>الفكر؛<span class="s1"> </span>فعلاً<span class="s1"> </span>متناقض<span class="s1"> </span>أولاً<span class="s1"> </span>ويضرب<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>مبدأ<span class="s1"> </span>الإنسانية<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الصّميم<span class="s1"> </span>ثانيًا<span class="s1"> </span>ومعيب<span class="s1"> </span>ومخجل<span class="s1"> </span>ومتراجع<span class="s1"> </span>أخلاقيًا<span class="s1"> </span>ثالثًا<span class="s1">.</span><br />
<div>
<span class="s1"><br /></span>بدأت<span class="s1"> </span>السّخرية<span class="s1"> </span>وبدأ<span class="s1"> </span>التشكيك<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>المقاومة<span class="s1"> </span>المسلحة،<span class="s1"> </span>والتّصفيق<span class="s1"> </span>للإتفاقيات<span class="s1"> </span>والمفاوضات<span class="s1"> </span>منزوعة<span class="s1"> </span>الحق<span class="s1"> </span>والدّسم<span class="s1"> </span>التي<span class="s1"> </span>تقوم<span class="s1"> </span>بها<span class="s1"> </span>السلطة<span class="s1"> </span>الفلسطينية<span class="s1"> </span>الفاشلة<span class="s1"> </span>بشكل<span class="s1"> </span>مثير<span class="s1"> </span>للإحباط<span class="s1"> </span>بكل<span class="s1"> </span>ما<span class="s1"> </span>تحمله<span class="s1"> </span>الكلمة<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>معنى<span class="s1">. </span>وكله<span class="s1"> </span>بمنطلق<span class="s1"> </span>إنساني<span class="s1"> </span>كوكتيلي<span class="s1"> </span>أعوج<span class="s1"> </span>غير<span class="s1"> </span>مفهوم<span class="s1">. </span>بدأت<span class="s1"> </span>توصف<span class="s1"> </span>المقاومة<span class="s1"> </span>المسلحة<span class="s1"> (</span>بالمتعدية<span class="s1"> </span>والإرهابية<span class="s1">)</span>،<span class="s1"> </span>وبدأت<span class="s1"> </span>المماهاة<span class="s1"> </span>مع<span class="s1"> </span>الإحتلال<span class="s1"> </span>الإسرائيلي<span class="s1">. </span>بدأ<span class="s1"> </span>الثّلم<span class="s1"> </span>والتجريح<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>المقاومة<span class="s1"> </span>المسلحة<span class="s1"> </span>الشّريفة<span class="s1"> </span>والمقاومين<span class="s1"> </span>الأبطال،<span class="s1"> </span>وبدأت<span class="s1"> </span>الإشادة<span class="s1"> </span>بالإحتلال<span class="s1"> </span>الإسرائيلي<span class="s1"> "</span>كدولة<span class="s1">" </span>ديمقراطية<span class="s1"> </span>عادلة<span class="s1"> </span>تحمي<span class="s1"> </span>حدودها<span class="s1"> </span>متقدمة<span class="s1"> </span>وتكنولوجية<span class="s1"> </span>تفيد<span class="s1"> </span>العالم<span class="s1">. </span>وكله<span class="s1"> </span>بلسان<span class="s1"> </span>الإنسانية<span class="s1"> </span>والتنوير<span class="s1">. </span>بصفتي<span class="s1"> </span>أحد<span class="s1"> </span>المنتمين<span class="s1"> - </span>بطبيعة<span class="s1"> </span>الحال<span class="s1"> - </span>لهذا<span class="s1"> </span>الخطاب،<span class="s1"> </span>أقول<span class="s1">: </span>أنا<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>أعرف<span class="s1"> </span>هؤلاء،<span class="s1"> </span>ولا<span class="s1"> </span>أتبنّى<span class="s1"> </span>الفكر<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>يتبنّونه،<span class="s1"> </span>وفنيتُ<span class="s1"> </span>وفنيَ<span class="s1"> </span>جسدي<span class="s1"> </span>إن<span class="s1"> </span>تبنّيته<span class="s1"> </span>يومًا<span class="s1">.</span></div>
<div>
<br />
يصف<span class="s1"> </span>هؤلاء<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>المقاومة<span class="s1"> </span>المسلحة<span class="s1"> </span>هي<span class="s1"> </span>مقاومة<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>إنسانية<span class="s1"> </span>تقصف<span class="s1"> "</span>أبرياء<span class="s1"> </span>عُزَّل<span class="s1">"</span>،<span class="s1"> </span>وكأن<span class="s1"> </span>القصف<span class="s1"> </span>والقتل<span class="s1"> </span>والإعتقال<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>يطال<span class="s1"> </span>الفلسطينيين<span class="s1"> </span>كل<span class="s1"> </span>يوم؛<span class="s1"> </span>هو<span class="s1"> </span>اعتقال<span class="s1"> </span>لمجرمين<span class="s1"> </span>ولمطلوبين<span class="s1"> </span>للعدالة<span class="s1"> </span>وليسوا<span class="s1"> </span>مدنيين<span class="s1"> </span>أيضًا<span class="s1"> </span>يطالبون<span class="s1"> </span>باسترداد<span class="s1"> </span>حقّهم<span class="s1"> </span>وأرضهم<span class="s1">. </span>حسنًا<span class="s1">.. </span>سيقول<span class="s1"> </span>لك<span class="s1"> </span>هؤلاء<span class="s1">: </span>لا<span class="s1"> </span>تعاملهم<span class="s1"> </span>بالمثل<span class="s1">. </span>يا<span class="s1"> </span>سلام<span class="s1">! </span>وكأنهم<span class="s1"> </span>بإقامتهم<span class="s1"> </span>الصّريحة<span class="s1"> </span>المكسوّة<span class="s1"> </span>بالشّرعية<span class="s1"> </span>فوق<span class="s1"> </span>الجماجم<span class="s1"> </span>والأشلاء<span class="s1"> </span>والدّماء؛<span class="s1"> </span>يُعتبرون<span class="s1"> </span>مدنيين<span class="s1"> </span>خُلَّص<span class="s1"> </span>وأبرياء؟<span class="s1"> </span>شخصٌ<span class="s1"> </span>ما<span class="s1"> </span>احتل<span class="s1"> </span>بيتك<span class="s1"> </span>وطردك<span class="s1"> </span>منه<span class="s1"> </span>عنوةً<span class="s1"> </span>بالسلاح<span class="s1"> </span>وهو<span class="s1"> </span>يهدُّ<span class="s1"> </span>جداره،<span class="s1"> </span>وقتل<span class="s1"> </span>واغتصب<span class="s1"> </span>وشرَّد<span class="s1"> </span>أفراد<span class="s1"> </span>أسرتك،<span class="s1"> </span>وسكن<span class="s1"> </span>به،<span class="s1"> </span>وهو<span class="s1"> </span>يعرف<span class="s1"> </span>تمام<span class="s1"> </span>المعرفة<span class="s1"> </span>أنه<span class="s1"> </span>محتلٌ<span class="s1"> </span>لبيتك<span class="s1"> </span>مغتصبٌ<span class="s1"> </span>لحقك<span class="s1"> </span>سارقٌ<span class="s1"> </span>لأرضك<span class="s1">.. </span>بريء؟<span class="s1"> </span>مدني؟<span class="s1"> </span>أعزل؟<span class="s1"><br /></span></div>
<div>
<br />
وصْف<span class="s1"> </span>المستوطنين<span class="s1"> </span>المجرمين<span class="s1"> </span>بأنهم<span class="s1"> "</span>مدنيين<span class="s1">" </span>هو<span class="s1"> </span>وصفٌ<span class="s1"> </span>يريد<span class="s1"> </span>الخطاب<span class="s1"> </span>الوحشي<span class="s1"> </span>اللا<span class="s1"> </span>إنساني<span class="s1"> </span>حامل<span class="s1"> </span>حمامة<span class="s1"> </span>السّلام<span class="s1"> </span>المذبوحة<span class="s1"> </span>والمدعوم<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>أمريكا<span class="s1"> </span>ورفاقها<span class="s1"> </span>ترويجه<span class="s1">. </span>وهذا<span class="s1"> </span>ما<span class="s1"> </span>يستيقظ<span class="s1"> </span>الأحرار<span class="s1"> </span>والشّرفاء<span class="s1"> </span>والمتنوّرون<span class="s1"> </span>والإنسانيون<span class="s1"> </span>بحق<span class="s1"> </span>لأجله<span class="s1"> </span>وكشفه<span class="s1"> </span>وتعريته<span class="s1"> </span>وتجليته<span class="s1"> </span>لهؤلاء<span class="s1"> </span>المنظّرين<span class="s1"> </span>المساكين<span class="s1"> </span>ولعموم<span class="s1"> </span>المتابعين<span class="s1"> </span>الأبرياء<span class="s1"> </span>الذين<span class="s1"> </span>ربّما<span class="s1"> </span>ينطلي<span class="s1"> </span>عليهم<span class="s1"> </span>الأمر<span class="s1">.</span></div>
<div>
<br />
إسرائيل<span class="s1"> </span>بقعةٌ<span class="s1"> </span>سوداء<span class="s1"> </span>محتلة<span class="s1">. </span>الإسرائيليون<span class="s1"> </span>مجرمون،<span class="s1"> </span>ومستوطنون<span class="s1"> </span>محتلون،<span class="s1"> </span>وقتلة،<span class="s1"> </span>وأوباش،<span class="s1"> </span>ويراهنون<span class="s1"> </span>بعلاقتهم<span class="s1"> </span>الوطيدة<span class="s1"> </span>بأمريكا<span class="s1"> </span>وعلاقات<span class="s1"> </span>أخرى<span class="s1"> </span>مبنيّة<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>المصالح<span class="s1"> </span>والضّخ<span class="s1"> </span>الكبير<span class="s1"> </span>والهائل<span class="s1"> </span>للأموال<span class="s1"> </span>ورجال<span class="s1"> </span>الأعمال<span class="s1"> </span>لضمان<span class="s1"> </span>بقائها<span class="s1"> </span>وتمويلها<span class="s1"> </span>ووجودها<span class="s1">. </span>إسرائيل<span class="s1"> </span>مجرّد<span class="s1"> </span>عصابة<span class="s1"> </span>غاصبة<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>أبسط<span class="s1"> </span>الحقوق<span class="s1"> </span>مقاومتها<span class="s1"> </span>بالسّلاح<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>بالقلم<span class="s1"> </span>والإعلام<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>بالتقنية<span class="s1"> </span>والتكنولوجيا<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>غيره<span class="s1">. </span>إسرائيل<span class="s1"> </span>ليست<span class="s1"> </span>دولة،<span class="s1"> </span>وما<span class="s1"> </span>يقدّمه<span class="s1"> </span>هذا<span class="s1"> </span>الكيان<span class="s1"> </span>للعالم<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>تكنولوجيا<span class="s1"> </span>وأبحاث<span class="s1"> </span>ودراسات<span class="s1"> </span>يفيدها<span class="s1"> </span>هي<span class="s1"> </span>ويعلي<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>شأنها<span class="s1"> </span>هي<span class="s1"> </span>قبل<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>يفيد<span class="s1"> </span>العالم<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>يعلي<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>شأنه،<span class="s1"> </span>وإن<span class="s1"> </span>أفاد<span class="s1"> </span>العالم<span class="s1"> </span>والإنسان<span class="s1"> </span>كما<span class="s1"> </span>يقول<span class="s1"> </span>هؤلاء،<span class="s1"> </span>فخدمةٌ<span class="s1"> </span>لإنسانٍ<span class="s1"> هم يقتلونه!</span><span class="s1"> </span>هذه<span class="s1"> </span>الأمور<span class="s1"> </span>واضحة<span class="s1"> </span>ولا<span class="s1"> </span>تحتمل<span class="s1"> </span>الرّمادية<span class="s1">.</span></div>
<div>
<br />
أخيرًا<span class="s1"> - </span>وهو<span class="s1"> </span>ما<span class="s1"> </span>حمّسني<span class="s1"> </span>لكتابة<span class="s1"> </span>المقال وجعله محتّمًا<span class="s1"> - </span>هو<span class="s1"> </span>إعلان<span class="s1"> </span>منظمة<span class="s1"> </span>أنونميس<span class="s1"> </span>فتح<span class="s1"> </span>جبهة<span class="s1"> </span>إليكترونية<span class="s1"> </span>يوم<span class="s1"> </span>٧<span class="s1"> </span>أبريل<span class="s1"> </span>٢٠١٣<span class="s1"> </span>لاختراق<span class="s1"> </span>المواقع<span class="s1"> </span>والبنوك<span class="s1"> </span>المصرفية<span class="s1"> </span>للإحتلال،<span class="s1"> </span>وأصدرت<span class="s1"> </span><a href="http://youtu.be/7l29jNVhFNU" target="_blank">ڤيديو<span class="s1"> </span>ترويجي</a><span class="s1"> </span>لهذه<span class="s1"> </span>الحملة،<span class="s1"> </span>وأرفقته<span class="s1"> </span>بعد<span class="s1"> </span>ذلك<span class="s1"> </span><a href="http://youtu.be/FPbjIS-GDHU" target="_blank">بڤيديو<span class="s1"> </span>آخر</a><span class="s1"> </span>يظهر<span class="s1"> </span>فيه<span class="s1"> </span>شخص<span class="s1"> </span>يشرح<span class="s1"> </span>أسباب<span class="s1"> </span>العملية<span class="s1">.</span><br />
<span class="s1"><br /></span></div>
<div>
بارك<span class="s1"> </span>الناس<span class="s1"> </span>العملية<span class="s1"> </span>عبر<span class="s1"> </span>تويتر<span class="s1"> </span>وغيره<span class="s1">..</span></div>
<div>
<br />
وككل<span class="s1"> </span>مرّة،<span class="s1"> </span>يظهر<span class="s1"> </span>هذا<span class="s1"> </span>الخطاب<span class="s1"> </span>المتناقض<span class="s1"> </span>والمقرف<span class="s1"> </span>مجددًا<span class="s1">. </span>لاحظوا<span class="s1"> </span>أنه<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>خسائر<span class="s1"> </span>بشريّة،<span class="s1"> </span>ولا<span class="s1"> </span>صواريخ<span class="s1"> </span>للمقاومة،<span class="s1"> </span>ولا<span class="s1"> </span>وساطة<span class="s1"> </span>لمحمد<span class="s1"> </span>مرسي<span class="s1"> "</span>الإخواني<span class="s1">" </span>ولا<span class="s1"> </span>غيره<span class="s1">. </span>لا<span class="s1"> </span>شبهة<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الأمر،<span class="s1"> </span>منظمة<span class="s1"> </span>أناركية<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>سلطوية<span class="s1"> </span>عالمية<span class="s1"> </span>تدعم<span class="s1"> </span>الحريّات<span class="s1"> </span>دعت<span class="s1"> </span>لحرب<span class="s1"> </span>إلكترونية<span class="s1"> </span>أسقطت<span class="s1"> </span>فيها<span class="s1"> </span>الكثير<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>المواقع<span class="s1"> </span>الحكومية<span class="s1"> </span>والتجارية<span class="s1"> </span>والعسكرية<span class="s1"> </span>بإحصائيات<span class="s1"> </span>تقدّر<span class="s1"> </span>بـ<span class="s1"> (</span>١٠٠<span class="s1">) </span>موقع<span class="s1"> </span>كل<span class="s1"> </span>٤٥<span class="s1"> </span>دقيقة<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>أقل<span class="s1"> </span>وعبر<span class="s1"> (</span>٩٠٠٠<span class="s1">) </span>ناشط<span class="s1"> </span>حقوقي<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>مجال<span class="s1"> </span>الإختراقات<span class="s1"> </span>والهاكر،<span class="s1"> </span>وغرفة<span class="s1"> </span>عمليات<span class="s1"> </span>مشتركة<span class="s1"> </span>ومفتوحة<span class="s1"> </span>حول<span class="s1"> </span>العالم<span class="s1">.</span></div>
<div>
<br />
ظهر<span class="s1"> </span>هؤلاء<span class="s1"> </span>بخطابٍ<span class="s1"> </span>ساخر<span class="s1"> </span>ومفضوح،<span class="s1"> </span>مفاده<span class="s1">: (</span>مالذي<span class="s1"> </span>يمكن<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>تفعله<span class="s1"> </span>هذه<span class="s1"> </span>الإختراقات؟<span class="s1">) (</span>عجز<span class="s1"> </span>العرب<span class="s1"> </span>عن<span class="s1"> </span>الإنتصار<span class="s1"> </span>عليهم<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>أرض<span class="s1"> </span>الواقع<span class="s1"> (</span>فتشيطروا<span class="s1">) </span>عليهم<span class="s1"> </span>عبر<span class="s1"> </span>العالم<span class="s1"> </span>الإفتراضي<span class="s1">) </span>رغم<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>المنظمة<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>تحمل<span class="s1"> </span>هوية<span class="s1"> </span>دينية<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>قومية<span class="s1"> </span>ولكنه<span class="s1"> </span>العجب<span class="s1">. (</span>دولة<span class="s1"> </span>إسرائيل<span class="s1"> </span>دولة<span class="s1"> </span>قوية<span class="s1"> </span>وسترد<span class="s1"> </span>ولن<span class="s1"> </span>تسكت<span class="s1">!) (</span>هؤلاء<span class="s1"> </span>يحلمون<span class="s1"> </span>بأن<span class="s1"> </span>تتحرّر<span class="s1"> </span>فلسطين،<span class="s1"> </span>وفلسطين<span class="s1"> </span>لن<span class="s1"> </span>تتحرّر<span class="s1">!). </span>قائلوا<span class="s1"> </span>هذه<span class="s1"> </span>العبارات<span class="s1"> </span>بيننا<span class="s1"> </span>هنا<span class="s1"> </span>نعم<span class="s1"> </span>وليسوا<span class="s1"> </span>مستوردين<span class="s1">!</span></div>
<div>
<br />
وعندما<span class="s1"> </span>تسألهم<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>تويتر<span class="s1">: </span>أليست<span class="s1"> </span>مقولتكم<span class="s1"> </span>بأنها<span class="s1"> "</span>لن<span class="s1"> </span>تتحرّر<span class="s1">" </span>لون<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>ألوان<span class="s1"> </span>الهوان<span class="s1"> </span>والضّعف<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>وصفتم<span class="s1"> </span>بها<span class="s1"> </span>المقاومة<span class="s1"> </span>ابتداءً؟<span class="s1"> </span>يحكّون<span class="s1"> </span>آذانهم<span class="s1"> </span>ويتوارون<span class="s1"> </span>عن<span class="s1"> </span>الأنظار<span class="s1">. </span>وعندما<span class="s1"> </span>تسألهم<span class="s1">: </span>كيف<span class="s1"> </span>تريدهم<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>ينتصروا؟<span class="s1"> </span>وهل<span class="s1"> </span>تؤيد<span class="s1"> </span>المقاومة<span class="s1"> </span>المسلحة<span class="s1"> "</span>الدّموية<span class="s1"> </span>الإرهابية<span class="s1">" </span>إذًا<span class="s1"> </span>كما<span class="s1"> </span>تصفها؟<span class="s1"> </span>يتظاهر<span class="s1"> </span>بعدم<span class="s1"> </span>السّماع<span class="s1"> </span>ويرفع<span class="s1"> </span>صوت<span class="s1"> </span>الموسيقى<span class="s1">. </span>وعندما<span class="s1"> </span>تسألهم<span class="s1">: </span>كيف<span class="s1"> </span>تصف<span class="s1"> </span>كيان<span class="s1"> </span>الإحتلال<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>فعل<span class="s1"> </span>ويفعل؛<span class="s1"> </span>بأنه<span class="s1"> "</span>دولة<span class="s1"> </span>ديمقراطية<span class="s1"> </span>عادلة<span class="s1">"</span>؟<span class="s1"> </span>يختفي<span class="s1"> </span>أيضًا<span class="s1">.</span></div>
<div>
<br />
أقسم<span class="s1"> </span>أني<span class="s1"> </span>تناقشت<span class="s1"> </span>مع<span class="s1"> </span>أشخاص<span class="s1"> </span>مختلفين،<span class="s1"> </span>ولا<span class="s1"> </span>يعرفون<span class="s1"> </span>بعضهم،<span class="s1"> </span>وتوصّلت<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>ذات<span class="s1"> </span>النتيجة،<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>حدٍ<span class="s1"> </span>متشابه<span class="s1"> "</span>تمامًا<span class="s1"> </span>إلا<span class="s1">". </span>وبعضهم<span class="s1"> </span>بصراحة<span class="s1"> </span>يرفض<span class="s1"> </span>المقاومة،<span class="s1"> </span>ويسمّي<span class="s1"> </span>رفع<span class="s1"> </span>المقاومة<span class="s1"> </span>للسّلاح<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>وجه<span class="s1"> </span>المحتل<span class="s1"> (</span>إرهابًا<span class="s1">) </span>والتنازل<span class="s1"> </span>عنه<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>حين<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>يزال<span class="s1"> </span>المحتل<span class="s1"> </span>رافعًا<span class="s1"> </span>له<span class="s1"> </span>ويضرب<span class="s1"> </span>به<span class="s1"> (</span>إنسانيةً<span class="s1"> </span>وسلامًا<span class="s1">). </span>أنا<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>أستطيع<span class="s1"> </span>أن<span class="s1"> </span>أتفهّم<span class="s1"> </span>هذه اللّعنة<span class="s1"> </span>والضّعف<span class="s1"> </span>والتراجع<span class="s1"> </span>الإنساني<span class="s1"> </span>فعلاً<span class="s1">!</span></div>
<div>
<br />
ربما<span class="s1"> </span>لأن<span class="s1"> </span>أصحاب<span class="s1"> </span>هذا<span class="s1"> </span>اللون<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>التناقض<span class="s1"> </span>يرفضون<span class="s1"> </span>باستمرار<span class="s1"> </span>الهوية<span class="s1"> </span>القومية<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>الإسلامية<span class="s1"> </span>والإعتزاز<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>التفاخر<span class="s1"> </span>بها<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>غيرها<span class="s1"> </span>ويعترفون<span class="s1"> </span>بالهوية<span class="s1"> </span>والمشترك<span class="s1"> </span>الإنساني<span class="s1"> </span>الجامع<span class="s1">. </span>كإنساني<span class="s1"> </span>أتفهّم<span class="s1"> </span>جيدًا<span class="s1"> </span>الشِّق<span class="s1"> </span>الأول<span class="s1"> </span>رغم<span class="s1"> </span>بعض<span class="s1"> </span>الملاحظات<span class="s1"> </span>الخفيفة<span class="s1"> </span>والرّؤى<span class="s1"> </span>التي<span class="s1"> </span>لم<span class="s1"> </span>تكتمل،<span class="s1"> </span>وأؤمن<span class="s1"> </span>تمامًا<span class="s1"> </span>بالشِّق<span class="s1"> </span>الثاني<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>يخص<span class="s1"> </span>المشترك<span class="s1"> </span>الإنساني،<span class="s1"> </span>لكنهم<span class="s1"> </span>يفْرِطون<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>تناول<span class="s1"> </span>الشِّق<span class="s1"> </span>الأول<span class="s1"> </span>الذي<span class="s1"> </span>يخص<span class="s1"> </span>رفض<span class="s1"> </span>أي<span class="s1"> </span>هوية<span class="s1"> </span>غير<span class="s1"> </span>الإنسانية<span class="s1"> </span>لدرجةٍ<span class="s1"> </span>مقزِّزة،<span class="s1"> </span>لذلك<span class="s1"> </span>لديهم<span class="s1"> </span>عقدة<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>كل<span class="s1"> </span>ما<span class="s1"> </span>يتّصل<span class="s1"> </span>بالهوية<span class="s1"> </span>القومية<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>الإسلامية<span class="s1"> "</span>التي<span class="s1"> </span>ربما<span class="s1"> </span>كانوا<span class="s1"> </span>يتبنّونها<span class="s1"> </span>يومًا<span class="s1"> </span>بحماسة<span class="s1">"</span>،<span class="s1"> </span>فقرّروا<span class="s1"> </span>التخلص<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>كل<span class="s1"> </span>هذا<span class="s1"> </span>ليريحوا<span class="s1"> </span>أنفسهم،<span class="s1"> </span>فوقعوا<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>تناقضٍ<span class="s1"> </span>وازدواجيةٍ<span class="s1"> </span>وإشكالٍ<span class="s1"> </span>أكبر<span class="s1">.</span></div>
<div>
<br />
ندائي<span class="s1"> </span>إنسانيٌ<span class="s1"> </span>وحقوقي،<span class="s1"> </span>ليس<span class="s1"> </span>إسلاميًا<span class="s1"> </span>ولا<span class="s1"> </span>قوميًا<span class="s1"> </span>عربيًا<span class="s1"> </span>هنا<span class="s1">: </span>الإحتلال<span class="s1"> </span>الإسرائيلي<span class="s1"> </span>يغتصب<span class="s1"> </span>العدالة<span class="s1"> </span>وتطبيقات<span class="s1"> </span>السلام<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>الكرة<span class="s1"> </span>الأرضية،<span class="s1"> </span>الإحتلال<span class="s1"> </span>الإسرائيلي<span class="s1"> </span>يمرّغ<span class="s1"> </span>وجه<span class="s1"> </span>هذا<span class="s1"> </span>الكوكب<span class="s1"> </span>في<span class="s1"> </span>الوحل<span class="s1">. </span>هذه<span class="s1"> </span>المراوغة<span class="s1"> </span>واللّعب<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>الوتر<span class="s1"> </span>العاطفي<span class="s1"> </span>والتّضليل<span class="s1"> </span>باسم<span class="s1"> </span>الإنسان<span class="s1"> </span>والتنوير<span class="s1"> </span>لا<span class="s1"> </span>نقبلها<span class="s1"> </span>ولن<span class="s1"> </span>نقبلها<span class="s1">. </span>فلسطين<span class="s1"> </span>باقية،<span class="s1"> </span>وإسرائيل<span class="s1"> </span>زائلة،<span class="s1"> </span>طال<span class="s1"> </span>الزّمن<span class="s1"> </span>أم<span class="s1"> </span>قصر،<span class="s1"> </span>وسيظل<span class="s1"> </span>الأحرار<span class="s1"> </span>والإنسانيّون<span class="s1"> </span>الحقيقيّون<span class="s1"> </span>ينادون<span class="s1"> </span>بهذا<span class="s1"> </span>ويورّثونه<span class="s1"> </span>ويعلّمونه<span class="s1"> </span>لأبنائهم<span class="s1"> </span>وأحفادهم<span class="s1"> </span>حتى<span class="s1"> </span>تزول<span class="s1"> </span>هذه<span class="s1"> </span>البقعة<span class="s1"> </span>السّوداء<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>أرض<span class="s1"> </span>فلسطين<span class="s1"> </span>الطاهرة،<span class="s1"> </span>وحتى<span class="s1"> </span>يعود<span class="s1"> </span>المقدسيين<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>بيوتهم<span class="s1"> </span>ويذهب<span class="s1"> </span>الإرهابيين<span class="s1"> </span>الحقيقيين<span class="s1"> </span>إلى<span class="s1"> </span>المحاكمة<span class="s1"> </span>فالسّجون<span class="s1"> </span>الفردية<span class="s1"> </span>أو<span class="s1"> </span>النّفي<span class="s1"> </span>والعزل<span class="s1"> </span>عن<span class="s1"> </span>الحياة<span class="s1"> </span>العامة<span class="s1"> </span>حتى<span class="s1"> </span>يموتوا<span class="s1"> </span>مهجوسين<span class="s1"> </span>بلا<span class="s1"> </span>أدنى<span class="s1"> </span>أسفٍ<span class="s1"> </span>عليهم<span class="s1">.</span></div>
<div>
<br />
الإنسان<span class="s1"> </span>تشظّى<span class="s1"> </span>بهؤلاء<span class="s1"> </span>الأشرار<span class="s1">. </span>الإنسان<span class="s1"> </span>عضّ<span class="s1"> </span>الأرض<span class="s1"> </span>وهذه<span class="s1"> </span>العصابة<span class="s1"> </span>تسرق<span class="s1"> </span>أراضٍ<span class="s1"> </span>ومساكن<span class="s1"> </span>وتقتل<span class="s1"> </span>أصحابها<span class="s1">. </span>الإنسان<span class="s1"> </span>يبكي<span class="s1"> </span>بمرارةٍ<span class="s1"> </span>على<span class="s1"> </span>هذا<span class="s1"> </span>التواطؤ<span class="s1"> </span>العالمي<span class="s1"> </span>للوقوف<span class="s1"> </span>مع<span class="s1"> </span>الجزّار<span class="s1"> </span>ضد<span class="s1"> </span>الضحيّة،<span class="s1"> </span>ولجزّ<span class="s1"> </span>رقبة<span class="s1"> </span>المجني<span class="s1"> </span>عليه<span class="s1"> </span>بيد<span class="s1"> </span>الجاني<span class="s1"> </span>مرّتين<span class="s1"> </span>وثلاث<span class="s1"> </span>وعشرة<span class="s1">. </span>الإنسان<span class="s1"> </span>سئم<span class="s1"> </span>من<span class="s1"> </span>المتشدّقين<span class="s1"> </span>باسمه،<span class="s1"> </span>السّفسطائين<span class="s1"> </span>أصحاب<span class="s1"> </span>التّرف<span class="s1"> </span>الفكري<span class="s1"> </span>وتراجع<span class="s1"> </span>الضّمير<span class="s1"> </span>والمنطق<span class="s1">. </span>الإنسان<span class="s1"> </span>يلعنكم<span class="s1"> </span>صدّقوني<span class="s1">.</span></div>
<div>
<br />
باسم<span class="s1"> </span>الإنسان<span class="s1">: </span>عاشت<span class="s1"> </span>فلسطين<span class="s1"> </span>والمقاومة،<span class="s1"> </span>والموت<span class="s1"> </span>لإسرائيل<span class="s1">.</span><br />
<ul class="ul1">
</ul>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/04564344773966835809noreply@blogger.com0